第一百六十七章一年的修行，各自的进境
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珠之中凝聚出中正之主。
再以精气充盈珠体，配合精神意志的调配，形成完美的三元合一之境。
这样的修行方法，精气神虽然依然以元丹为中枢核心，但是各自又分别是独立的个体。
精为肉身，气为元珠，神为灵魂！
三元是即合一，又分化！
精气神虽然互通有无，却又各不相融，只是以承载精气神中枢的炁为枢纽，做到三元合一的境地。
如此一来，元丹便不会再化作元宫，也不会包容灵魂体，因为它里面已经有了一个主。
这个主就是生灵自己的意志化身，即是自己意识，又拥有自己的思想，就像一个人的意志映照出的投影。
精气神三元合一，却又相互独立。
这样一来，即便是元珠被人打碎，肉身和灵魂也不会有所影响。
同样，肉身破碎，炁与神依然可以存在，意识不会泯灭成空。
而最厉害的，就是如果灵魂被磨灭了，元丹中的中正之主，那个承载了生灵一切记忆的新生意识体，就是生灵的第二条命。
这样的修行方法并不适合元丹，因为元丹无法承受精气与精神的冲击。
元丹之所以和元珠有那么大的差距，就是在成型之时，根基之间已经有了巨大的差距！
元珠可以修行的，元丹不行。
元丹可以修行的，元珠随便！
……
时间一晃就过去了一年的时间。
李阳遵循浑圆之境的各层次修行信息，他不断的吞吐天地元炁，修炼自己体内的那一颗元珠。
现在的他是元珠境初期巅峰，想要达到元合境，还需要很长一段的修行路。
而成就了元珠之后，李阳的灵魂一直在经受元珠之力的滋养，如今灵魂形体已经变得清晰了很多。
人身蛇尾的灵魂形体，虽然面容还依稀看不清，但是已经有些李阳化形宝体时的模样了。
精气神本就是相通的，精能养气，气能蕴神。
一年的时间，李阳除了日夜吞吐天地元炁之外，同时还要领悟道法自然，感悟风火水三大属性的法则至理。
如今，修为已经达到了元珠境初期的巅峰，也就是元珠初期的充盈之境。
李阳
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珠之中凝聚出中正之主。
再以精气充盈珠体，配合精神意志的调配，形成完美的三元合一之境。
这样的修行方法，精气神虽然依然以元丹为中枢核心，但是各自又分别是独立的个体。
精为肉身，气为元珠，神为灵魂！
三元是即合一，又分化！
精气神虽然互通有无，却又各不相融，只是以承载精气神中枢的炁为枢纽，做到三元合一的境地。
如此一来，元丹便不会再化作元宫，也不会包容灵魂体，因为它里面已经有了一个主。
这个主就是生灵自己的意志化身，即是自己意识，又拥有自己的思想，就像一个人的意志映照出的投影。
精气神三元合一，却又相互独立。
这样一来，即便是元珠被人打碎，肉身和灵魂也不会有所影响。
同样，肉身破碎，炁与神依然可以存在，意识不会泯灭成空。
而最厉害的，就是如果灵魂被磨灭了，元丹中的中正之主，那个承载了生灵一切记忆的新生意识体，就是生灵的第二条命。
这样的修行方法并不适合元丹，因为元丹无法承受精气与精神的冲击。
元丹之所以和元珠有那么大的差距，就是在成型之时，根基之间已经有了巨大的差距！
元珠可以修行的，元丹不行。
元丹可以修行的，元珠随便！
……
时间一晃就过去了一年的时间。
李阳遵循浑圆之境的各层次修行信息，他不断的吞吐天地元炁，修炼自己体内的那一颗元珠。
现在的他是元珠境初期巅峰，想要达到元合境，还需要很长一段的修行路。
而成就了元珠之后，李阳的灵魂一直在经受元珠之力的滋养，如今灵魂形体已经变得清晰了很多。
人身蛇尾的灵魂形体，虽然面容还依稀看不清，但是已经有些李阳化形宝体时的模样了。
精气神本就是相通的，精能养气，气能蕴神。
一年的时间，李阳除了日夜吞吐天地元炁之外，同时还要领悟道法自然，感悟风火水三大属性的法则至理。
如今，修为已经达到了元珠境初期的巅峰，也就是元珠初期的充盈之境。
李阳
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