第三六八章文德（一）求订阅
『如果章节错误，点此举报』
第(2/3)页
每一位大罗神仙都是宇宙最顶尖的存在，是鸿蒙天道之下最伟大的奇迹。
这等奇迹的孕育，五十万年时间还算少的，就是百万千万载都不足为奇。
事实上，每一位大罗存在最少都是经过几万万年的修行，才有如今的道业。
而姒伯阳能用五十万年时间，追赶上别人几万万年的沉淀，这等精进速度，也真的是骇人听闻。
当然，前景固然广阔，可不代表姒伯阳就能一路畅通无阻的走到终点。
在这一过程中，难免会有许多诱惑，影响姒伯阳的道心，就看姒伯阳能不能把持得住了。
“谁能想到，我一直为之骄傲，为之自豪的赫赫武功，会成为我道路上的一个隐患。”
“武功太过了，文德不足，文武失衡，我的圣德，已经摇摇欲坠。圣德崩溃之日，就是我堕入杀道之时。”
姒伯阳摊开手掌，看着掌心上的浮现的那一缕圣德白炁，白炁之中德血色逐步扩散，让他的圣德成为红白之色。
看着红白色的圣德，姒伯阳心神莫名有些烦躁。
待他握拳，将这一丝圣德之炁收回后，心神的烦躁之意，亦随之散去。
“看来，问题远比我想的，还要严重得多。”察觉到异样，姒伯阳面色一凝，叹了口气。
文武失衡的影响，让姒伯阳的圣德之道走歪了。真正的圣德之道，是润和万物，泽被苍生。
而不是像现在一样，带着某种攻击性，就连姒伯阳看一眼，都有些压不住心头升起的火气。
姒伯阳很怀疑，这种状况再继续下去，等不到十万年成太乙，五十万年证道大罗。
至多千八百年的时间，就会将圣德之道转为杀道。
一旦转为杀道，他的圣德、功德、道德、阴德、福德等几条道路，都会被杀道所斩。
他的实力，或许会在此后突飞猛进一段时间。但放弃先天五德，走杀道这么个独木桥，无疑是丢了西瓜捡芝麻。
所以，他迫切的需要稳住圣德的变化，免得文武彻底失衡。
对此，姒伯阳也有自己的办法，既然文武失衡，那就修一修治世之功。
对一位国君而言，治世之功与开拓之功同样重要，只是以前姒伯阳没有机会修治世之功。
在外敌环伺的情况下，姒伯阳要是专注于治世，只怕早就被周围的豺狼虎豹，给生吞活剥无数次了。
如今大业稳定，周边的豺狼虎豹，被一一剪除，日趋稳定。姒伯阳又因为杀业过盛，不得不修一修治世之功。
“文治，武功，”
姒伯阳若有所思的参悟着圣德之炁的变化，圣德之道的每一重变化，都让姒伯阳有了一点新的体悟。
圣德乃是人主所修，其中变化暗合人主之道。
人主者，内圣外王，一圣一王，缺一不可。只做单纯的武皇帝，亦或是文皇帝，却是一条歧路，注定崎岖坎坷。
最好是以治世之功为主，开拓之业为辅，二者文武兼备，稳定君臣佐使之序，才不失为一条通天大道。
现在姒伯阳所面对的问题，就是武功有余，文德远远不足，文武失衡。
“只是，武功好修，文德难成。”
对此，姒伯阳千般心绪，有感而发。
文德与武功相比，确实难修的多。
作为国君，要想修武功，只需打一次次胜仗，开疆拓土，扫灭群敌，自有赫赫武功。
只要有能耐，一日扫平周边诸侯，须臾之间所得的武功，常人想都不敢想。
而文德之功却不同，文德治世，是需要姒伯阳亲身投入。
以十年百年为计，兴民事，修水利，止干戈，求取国泰民安，才能得一丝治世圣德加身。
这就是治世之功，与开拓之功最大的区别。
与修武功相比，修文德实在太慢太慢了。一场灭国之战，最多只需三年五载，甚至月余就能有成。
而一次盛世，却要几十年如一日，日复一日的沉淀，才能造就出来。
很显然，自姒伯阳崛起以来，他根本就没有时间修文德。
(本章未完,请翻页)
第(2/3)页
每一位大罗神仙都是宇宙最顶尖的存在，是鸿蒙天道之下最伟大的奇迹。
这等奇迹的孕育，五十万年时间还算少的，就是百万千万载都不足为奇。
事实上，每一位大罗存在最少都是经过几万万年的修行，才有如今的道业。
而姒伯阳能用五十万年时间，追赶上别人几万万年的沉淀，这等精进速度，也真的是骇人听闻。
当然，前景固然广阔，可不代表姒伯阳就能一路畅通无阻的走到终点。
在这一过程中，难免会有许多诱惑，影响姒伯阳的道心，就看姒伯阳能不能把持得住了。
“谁能想到，我一直为之骄傲，为之自豪的赫赫武功，会成为我道路上的一个隐患。”
“武功太过了，文德不足，文武失衡，我的圣德，已经摇摇欲坠。圣德崩溃之日，就是我堕入杀道之时。”
姒伯阳摊开手掌，看着掌心上的浮现的那一缕圣德白炁，白炁之中德血色逐步扩散，让他的圣德成为红白之色。
看着红白色的圣德，姒伯阳心神莫名有些烦躁。
待他握拳，将这一丝圣德之炁收回后，心神的烦躁之意，亦随之散去。
“看来，问题远比我想的，还要严重得多。”察觉到异样，姒伯阳面色一凝，叹了口气。
文武失衡的影响，让姒伯阳的圣德之道走歪了。真正的圣德之道，是润和万物，泽被苍生。
而不是像现在一样，带着某种攻击性，就连姒伯阳看一眼，都有些压不住心头升起的火气。
姒伯阳很怀疑，这种状况再继续下去，等不到十万年成太乙，五十万年证道大罗。
至多千八百年的时间，就会将圣德之道转为杀道。
一旦转为杀道，他的圣德、功德、道德、阴德、福德等几条道路，都会被杀道所斩。
他的实力，或许会在此后突飞猛进一段时间。但放弃先天五德，走杀道这么个独木桥，无疑是丢了西瓜捡芝麻。
所以，他迫切的需要稳住圣德的变化，免得文武彻底失衡。
对此，姒伯阳也有自己的办法，既然文武失衡，那就修一修治世之功。
对一位国君而言，治世之功与开拓之功同样重要，只是以前姒伯阳没有机会修治世之功。
在外敌环伺的情况下，姒伯阳要是专注于治世，只怕早就被周围的豺狼虎豹，给生吞活剥无数次了。
如今大业稳定，周边的豺狼虎豹，被一一剪除，日趋稳定。姒伯阳又因为杀业过盛，不得不修一修治世之功。
“文治，武功，”
姒伯阳若有所思的参悟着圣德之炁的变化，圣德之道的每一重变化，都让姒伯阳有了一点新的体悟。
圣德乃是人主所修，其中变化暗合人主之道。
人主者，内圣外王，一圣一王，缺一不可。只做单纯的武皇帝，亦或是文皇帝，却是一条歧路，注定崎岖坎坷。
最好是以治世之功为主，开拓之业为辅，二者文武兼备，稳定君臣佐使之序，才不失为一条通天大道。
现在姒伯阳所面对的问题，就是武功有余，文德远远不足，文武失衡。
“只是，武功好修，文德难成。”
对此，姒伯阳千般心绪，有感而发。
文德与武功相比，确实难修的多。
作为国君，要想修武功，只需打一次次胜仗，开疆拓土，扫灭群敌，自有赫赫武功。
只要有能耐，一日扫平周边诸侯，须臾之间所得的武功，常人想都不敢想。
而文德之功却不同，文德治世，是需要姒伯阳亲身投入。
以十年百年为计，兴民事，修水利，止干戈，求取国泰民安，才能得一丝治世圣德加身。
这就是治世之功，与开拓之功最大的区别。
与修武功相比，修文德实在太慢太慢了。一场灭国之战，最多只需三年五载，甚至月余就能有成。
而一次盛世，却要几十年如一日，日复一日的沉淀，才能造就出来。
很显然，自姒伯阳崛起以来，他根本就没有时间修文德。
(本章未完,请翻页)