第566章 哑口无言孔颖达
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《中庸》，还是《春秋》、《诗经》，都是我们的文化的源头活水，这些经典是中华民族智慧的结晶，它们的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。这一点，我是从来没有否认过的。”
李宽这话，让好多人都迷糊了。
这家伙，不会是拿出了稿子了吧？
他不是一直都是反儒的先锋，格物的推崇者吗？
怎么听这个意思，似乎他也很支持儒学一样？
“但是，富国强兵，单靠儒学是不行的。秦汉时期，打败匈奴，靠的是儒学吗？不是！我们大唐灭掉东突厥，靠的是儒学吗？突厥人入侵我大唐的时候，我们去跟他们讲儒学，有用吗？前阵子薛延陀人入侵凉州，我们是靠儒家舌战薛延陀大军获胜的吗？”
“都不是！我们依靠的是陛下运筹帷幄，依靠的将士用命，依靠的将作监的钢刀弩箭，依靠的是农夫们种出来的粮食作为补给，依靠的是我大唐不断向上的综合国力。算学也好，格物也好，亦或是农学和医学，对大唐综合国力的提升，是有目共睹的。”
“科学技术的发展对大唐的好处是毋庸置疑的，我们要理直气壮的发展壮大科学技术，鼓励学者匠人钻研科学技术，提升我们大唐百姓的生活水平，让我们的衣食住行变得一天比一天好，一天比一天舒服。”
孔颖达本来还以为李宽要转性子，结果没想到越说越离谱。
在他看来，李宽把科学夸得越好，就是越是衬托儒学的没用。
这简直就是在打他的脸啊。
所以不等李宽的话说话，他忍无可忍的站了起来。
“楚王殿下，按你这个意思，以后大家都去你们观狮山书院学习科学，不用再学习圣人之言了？到时候天下百姓都不讲仁义廉耻，不讲忠孝礼仪，只知道着眼于利益，那么我们大唐，还能屹立不倒吗？”
孔颖达这话，也是犀利。
换作是一般人，是绝对不敢提大唐是不是屹立不倒这样的话题的。
不过，他毕竟是孔子传人，不管怎么作死都不会死，可比那什么免死金牌要靠谱多了。
所以才有了真正的说话自由啊。
“孔祭酒，大唐九成的百姓，都没有机会学习儒学，没有机会拜读孔夫子的大作，按照你的说法，他们都是不讲仁义廉耻，不讲忠孝礼仪之人了？”
李宽直接换了个概念，那孔颖达自己的话来怼他。
效果不用说，绝对是好的不得了。
没看孔颖达站在那里，脸色一阵红一阵白，好一会都不知道怎么答才好。
这个反问，本身就充满了陷阱。
你说是也不对，你说不是也不对。
其实最好的应对方法，就是你说你的，我说我的，把这摊水搞浑。
不过，孔颖达显然是没有这样的水平了。
“科学技术的发展，让纸张的价格变得便宜，让印刷的效率变得更高，让更多的百姓和匠人的收入得到提高，让更多的人有机会接受教育，学习儒学和科学，从这个角度来说，科学的发展，是促进了儒学学习规模的扩大的。孔祭酒你为何却是偏偏喜欢将儒学和科学摆在了对立面呢？”
“先秦时期，百家齐放，才有了那么多的经典传承。等到独尊儒家开始，到现在几百年过去了，也不见得有增加多少经典。依我看来，这科学到底好不好，归根结底还是要是否有利于提高大唐各行各业的技术水平，是否有利于增强大唐的综合国力，是否有利于提高大唐百姓的生活水平来判断。”
李宽再次把自己当初跟李世民陈述的“三个有利于”给抛了出来。
孔颖达本就词穷，在“三个有利于”面前，压根就无从反驳。
当然，李宽也不想在这么一个场合跟孔颖达一直较真，很快就将话题转移到了大唐皇家科技奖的颁奖典礼上面。
“闲话少说，那么接下来我就要公布大家最想知道的获奖结果，看看谁能够成为幸运儿，谁能够青史留名！”
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《中庸》，还是《春秋》、《诗经》，都是我们的文化的源头活水，这些经典是中华民族智慧的结晶，它们的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。这一点，我是从来没有否认过的。”
李宽这话，让好多人都迷糊了。
这家伙，不会是拿出了稿子了吧？
他不是一直都是反儒的先锋，格物的推崇者吗？
怎么听这个意思，似乎他也很支持儒学一样？
“但是，富国强兵，单靠儒学是不行的。秦汉时期，打败匈奴，靠的是儒学吗？不是！我们大唐灭掉东突厥，靠的是儒学吗？突厥人入侵我大唐的时候，我们去跟他们讲儒学，有用吗？前阵子薛延陀人入侵凉州，我们是靠儒家舌战薛延陀大军获胜的吗？”
“都不是！我们依靠的是陛下运筹帷幄，依靠的将士用命，依靠的将作监的钢刀弩箭，依靠的是农夫们种出来的粮食作为补给，依靠的是我大唐不断向上的综合国力。算学也好，格物也好，亦或是农学和医学，对大唐综合国力的提升，是有目共睹的。”
“科学技术的发展对大唐的好处是毋庸置疑的，我们要理直气壮的发展壮大科学技术，鼓励学者匠人钻研科学技术，提升我们大唐百姓的生活水平，让我们的衣食住行变得一天比一天好，一天比一天舒服。”
孔颖达本来还以为李宽要转性子，结果没想到越说越离谱。
在他看来，李宽把科学夸得越好，就是越是衬托儒学的没用。
这简直就是在打他的脸啊。
所以不等李宽的话说话，他忍无可忍的站了起来。
“楚王殿下，按你这个意思，以后大家都去你们观狮山书院学习科学，不用再学习圣人之言了？到时候天下百姓都不讲仁义廉耻，不讲忠孝礼仪，只知道着眼于利益，那么我们大唐，还能屹立不倒吗？”
孔颖达这话，也是犀利。
换作是一般人，是绝对不敢提大唐是不是屹立不倒这样的话题的。
不过，他毕竟是孔子传人，不管怎么作死都不会死，可比那什么免死金牌要靠谱多了。
所以才有了真正的说话自由啊。
“孔祭酒，大唐九成的百姓，都没有机会学习儒学，没有机会拜读孔夫子的大作，按照你的说法，他们都是不讲仁义廉耻，不讲忠孝礼仪之人了？”
李宽直接换了个概念，那孔颖达自己的话来怼他。
效果不用说，绝对是好的不得了。
没看孔颖达站在那里，脸色一阵红一阵白，好一会都不知道怎么答才好。
这个反问，本身就充满了陷阱。
你说是也不对，你说不是也不对。
其实最好的应对方法，就是你说你的，我说我的，把这摊水搞浑。
不过，孔颖达显然是没有这样的水平了。
“科学技术的发展，让纸张的价格变得便宜，让印刷的效率变得更高，让更多的百姓和匠人的收入得到提高，让更多的人有机会接受教育，学习儒学和科学，从这个角度来说，科学的发展，是促进了儒学学习规模的扩大的。孔祭酒你为何却是偏偏喜欢将儒学和科学摆在了对立面呢？”
“先秦时期，百家齐放，才有了那么多的经典传承。等到独尊儒家开始，到现在几百年过去了，也不见得有增加多少经典。依我看来，这科学到底好不好，归根结底还是要是否有利于提高大唐各行各业的技术水平，是否有利于增强大唐的综合国力，是否有利于提高大唐百姓的生活水平来判断。”
李宽再次把自己当初跟李世民陈述的“三个有利于”给抛了出来。
孔颖达本就词穷，在“三个有利于”面前，压根就无从反驳。
当然，李宽也不想在这么一个场合跟孔颖达一直较真，很快就将话题转移到了大唐皇家科技奖的颁奖典礼上面。
“闲话少说，那么接下来我就要公布大家最想知道的获奖结果，看看谁能够成为幸运儿，谁能够青史留名！”