第五章 骑巨鲸跨沧海的圣人你叫什么？呵！
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人……这是按你们方士修行的说法。”周虞点了点头，笑着说道。
先秦之时，还没有道教，修行之士多出于阴阳家，称为“方士”、“术士”。
当此之时，有许多方士大家，名震天下，其名载于史册，徐福便算之一。
“吾亦修行，却不在你们阴阳家，可算‘真人’？”
“修行在真我不在法门，百家争流，万道齐放，见真我者，皆是真人。”
徐福肃然说道。
周虞颔首道：“徐真人，坐。”
“喏。”
徐福便入坐。
周虞挥一挥手，说道：“吾奉陛下命，有问于徐真人。铢，守于殿下，有窥与闻者，即诛不赦！”
骊军偏将“铢”沉声道：“喏！”
随即退下，就听殿下一阵密集声响，杀气四溢，笼盖这座偏殿，是“铢”引军环卫，密不透风，任何人都不能窥闻。
周虞深信骊军对始皇帝的忠诚，不可能有任何问题。
于是，
他开门见山，直接说道：“徐福，你为陛下出海寻仙药，长期不在，但大概也知道，咸阳侯、卢，及坑中四百六十术士？”
徐福神情猛地一沉，厉声道：“侯、卢之辈，蒙骗陛下，罪不容赦，恨此二人逃得快，不在坑中！”
所谓侯、卢，即史书上“侯生”、“卢生”，也是一时闻名的术士之流，曾为始皇帝炼丹，累次不成。
三年前，此二人一本正经地论证，长生不老的仙丹是炼不成的，然后逃出咸阳，始皇帝陛下大怒，锁拿术士四百六十人，一概坑杀。
这就是臭名昭著于史书的“焚书坑儒”事件中的“坑儒”。
实际上，焚书和坑儒是两件事，相互之间没有半点干系，
坑的也是术士，而非儒生。
汉代孔安国伪造《尚书》，自称从家中墙壁里找到，献于国家，比传世《尚书》多出十数篇，便托称始皇帝焚书，多出来的是世间不传之篇章，如今侥幸得获云云……
历代流传，终于坑术成为坑儒，和焚书事件合而为一。
周虞闻言，玩味问道：“那你呢？”
徐福认真说道：“吾以为，人之寿数，天地所予，譬如吾辈修行，便是取天地之精华为己用，或有移山填海之功，或能延绵寿元于世，皆天地所恩赐也。
以人力强为，欲炼天地之精华，为长生不老之丹药，实在是谬论。候、卢之辈，岂有不知之理？彼辈欺瞒陛下，其罪当诛！”
“哦？”周虞听得有些意思，说道，“陛下叫我问你，确有仙药否？”
“自然！”
徐福施礼，遥拜皇帝陛下，说道，
“人力不足以炼天地之精华为不老之丹药，然天地可矣。所谓以天地为洪炉，阴阳为碳火，造化为之，乃成仙药。
海外之仙山，确有仙药，即天地所生，古之仙真，亦是得仙药而成道，乃传修行于世间。”
周虞眼中放光，
好家伙！
先秦方士，的确有点东西。
这还是个哲学命题呢——
是先有仙药，还是先有仙人？是人得仙药成仙，然后传承修行，还是人修行成仙，然后炼出仙药？
这就像先有鸡还是先有蛋，
哲学解释不了，得问科学。
无论怎样，这位徐真人过了一关。
始皇帝诏曰：问徐市仙药之事。若然，则并于琅邪候驾。若不然，则问其缘故：朕复与其一载，归于咸阳时，可得仙药否？
若答可，亦并于琅邪候驾。
若答不可，则诛之！
于是周虞问道：“陛下问你，再给你一载时间，陛下东巡归于咸阳时，你可能得仙药，献于陛下？”
他要是敢答不能，按始皇帝陛下的诏令，周虞就该一声令下，外面“刀斧手”冲进来，诛徐市于殿中。
徐福细长的眉目之中，精光闪闪，充满深刻意味，说道：“敢禀陛下，市已知仙山所在，眼前却有一难，若能去除，仙药必可得之！”
“什么难处？”
徐福便从袖袍之中，取出一只海碗大的海贝，用手指在贝壳上轻叩五下，那贝便张开，其中贝肉如晶玉剔透，散发异香，当中托着一颗宝珠。
宝珠之中猛放光华，投于虚空中，就成重重幻象。
“蜃？”
周虞惊问道。
徐福说道：“这正是蜃珠，祭女
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人……这是按你们方士修行的说法。”周虞点了点头，笑着说道。
先秦之时，还没有道教，修行之士多出于阴阳家，称为“方士”、“术士”。
当此之时，有许多方士大家，名震天下，其名载于史册，徐福便算之一。
“吾亦修行，却不在你们阴阳家，可算‘真人’？”
“修行在真我不在法门，百家争流，万道齐放，见真我者，皆是真人。”
徐福肃然说道。
周虞颔首道：“徐真人，坐。”
“喏。”
徐福便入坐。
周虞挥一挥手，说道：“吾奉陛下命，有问于徐真人。铢，守于殿下，有窥与闻者，即诛不赦！”
骊军偏将“铢”沉声道：“喏！”
随即退下，就听殿下一阵密集声响，杀气四溢，笼盖这座偏殿，是“铢”引军环卫，密不透风，任何人都不能窥闻。
周虞深信骊军对始皇帝的忠诚，不可能有任何问题。
于是，
他开门见山，直接说道：“徐福，你为陛下出海寻仙药，长期不在，但大概也知道，咸阳侯、卢，及坑中四百六十术士？”
徐福神情猛地一沉，厉声道：“侯、卢之辈，蒙骗陛下，罪不容赦，恨此二人逃得快，不在坑中！”
所谓侯、卢，即史书上“侯生”、“卢生”，也是一时闻名的术士之流，曾为始皇帝炼丹，累次不成。
三年前，此二人一本正经地论证，长生不老的仙丹是炼不成的，然后逃出咸阳，始皇帝陛下大怒，锁拿术士四百六十人，一概坑杀。
这就是臭名昭著于史书的“焚书坑儒”事件中的“坑儒”。
实际上，焚书和坑儒是两件事，相互之间没有半点干系，
坑的也是术士，而非儒生。
汉代孔安国伪造《尚书》，自称从家中墙壁里找到，献于国家，比传世《尚书》多出十数篇，便托称始皇帝焚书，多出来的是世间不传之篇章，如今侥幸得获云云……
历代流传，终于坑术成为坑儒，和焚书事件合而为一。
周虞闻言，玩味问道：“那你呢？”
徐福认真说道：“吾以为，人之寿数，天地所予，譬如吾辈修行，便是取天地之精华为己用，或有移山填海之功，或能延绵寿元于世，皆天地所恩赐也。
以人力强为，欲炼天地之精华，为长生不老之丹药，实在是谬论。候、卢之辈，岂有不知之理？彼辈欺瞒陛下，其罪当诛！”
“哦？”周虞听得有些意思，说道，“陛下叫我问你，确有仙药否？”
“自然！”
徐福施礼，遥拜皇帝陛下，说道，
“人力不足以炼天地之精华为不老之丹药，然天地可矣。所谓以天地为洪炉，阴阳为碳火，造化为之，乃成仙药。
海外之仙山，确有仙药，即天地所生，古之仙真，亦是得仙药而成道，乃传修行于世间。”
周虞眼中放光，
好家伙！
先秦方士，的确有点东西。
这还是个哲学命题呢——
是先有仙药，还是先有仙人？是人得仙药成仙，然后传承修行，还是人修行成仙，然后炼出仙药？
这就像先有鸡还是先有蛋，
哲学解释不了，得问科学。
无论怎样，这位徐真人过了一关。
始皇帝诏曰：问徐市仙药之事。若然，则并于琅邪候驾。若不然，则问其缘故：朕复与其一载，归于咸阳时，可得仙药否？
若答可，亦并于琅邪候驾。
若答不可，则诛之！
于是周虞问道：“陛下问你，再给你一载时间，陛下东巡归于咸阳时，你可能得仙药，献于陛下？”
他要是敢答不能，按始皇帝陛下的诏令，周虞就该一声令下，外面“刀斧手”冲进来，诛徐市于殿中。
徐福细长的眉目之中，精光闪闪，充满深刻意味，说道：“敢禀陛下，市已知仙山所在，眼前却有一难，若能去除，仙药必可得之！”
“什么难处？”
徐福便从袖袍之中，取出一只海碗大的海贝，用手指在贝壳上轻叩五下，那贝便张开，其中贝肉如晶玉剔透，散发异香，当中托着一颗宝珠。
宝珠之中猛放光华，投于虚空中，就成重重幻象。
“蜃？”
周虞惊问道。
徐福说道：“这正是蜃珠，祭女
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