第168章 洞中的光
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人与科学家在探讨生命时最大的不同在于：东方人是从微观到宏观整体地看宇宙，看其整个层面，而不是某一个点。而科学的方法论则是从一个点开始，纵深研究下去。
所以，东方人认为，整个一层分子就是一个空间，组成分子的原子是另一个更大更微观的空间。因此，当一个生命死亡了，只是构成其表面身体的分子结构解体了，其更微观的那层身体在其原子空间里依然存在。
至于元神，东方人认为他才是真正的永恒的生命，人体也好，其它动物或植物也好，只是元神的载体，是其完成其生命过程的依托。这就是人们所说的轮回转世。
当元神因为某种执念，不愿转世或者离开时，便产生了传闻中的鬼！”
“没想到连人有灵魂的证据都能证明出来！”赵坎这时插话道。
“是啊！有理论依据为前提，不得不让人深思啊！”彭先生说。
“不管怎么样，人既然有灵魂，动物植物也会有，就算一些看似没有生命的东西，也可能存有灵魂，只不过是以另外一种方式存在罢了！”
略微沉吟了片刻，彭先生说：“我认为慧斯说的很对！先锋号的本体沉在了此地，因为某种原因，船的灵魂化成了实体，继续在海水行驶，这一点跟人的执念很相同！”
这时，赵坎拍了拍我的肩膀，问道：“依伦，你怎么不说话，难道还在纠结这个事么？”
我自认为，不是那种爱钻牛角尖的人，可是这么荒唐陆离的事，我真的很难相信，不过我也清楚，慧斯说的观点有些道理。
我说：“我还是坚持自己的观点，一艘船不可能有自主的意识，或者灵魂！”
“好吧，好吧，真是扭不过你，咱们不说这个，行了吧！”慧斯一脸无奈的说。
随后，李团长将出口的位置指给了彭先生，并形容了一下出口的大概样子，需要绕过先锋号才可以看到，彭先生又打量了一番先锋号。“其实我很想到先锋号上看看，但时间紧迫，还是离开这里吧！”
彭先生说这话时，心里想
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人与科学家在探讨生命时最大的不同在于：东方人是从微观到宏观整体地看宇宙，看其整个层面，而不是某一个点。而科学的方法论则是从一个点开始，纵深研究下去。
所以，东方人认为，整个一层分子就是一个空间，组成分子的原子是另一个更大更微观的空间。因此，当一个生命死亡了，只是构成其表面身体的分子结构解体了，其更微观的那层身体在其原子空间里依然存在。
至于元神，东方人认为他才是真正的永恒的生命，人体也好，其它动物或植物也好，只是元神的载体，是其完成其生命过程的依托。这就是人们所说的轮回转世。
当元神因为某种执念，不愿转世或者离开时，便产生了传闻中的鬼！”
“没想到连人有灵魂的证据都能证明出来！”赵坎这时插话道。
“是啊！有理论依据为前提，不得不让人深思啊！”彭先生说。
“不管怎么样，人既然有灵魂，动物植物也会有，就算一些看似没有生命的东西，也可能存有灵魂，只不过是以另外一种方式存在罢了！”
略微沉吟了片刻，彭先生说：“我认为慧斯说的很对！先锋号的本体沉在了此地，因为某种原因，船的灵魂化成了实体，继续在海水行驶，这一点跟人的执念很相同！”
这时，赵坎拍了拍我的肩膀，问道：“依伦，你怎么不说话，难道还在纠结这个事么？”
我自认为，不是那种爱钻牛角尖的人，可是这么荒唐陆离的事，我真的很难相信，不过我也清楚，慧斯说的观点有些道理。
我说：“我还是坚持自己的观点，一艘船不可能有自主的意识，或者灵魂！”
“好吧，好吧，真是扭不过你，咱们不说这个，行了吧！”慧斯一脸无奈的说。
随后，李团长将出口的位置指给了彭先生，并形容了一下出口的大概样子，需要绕过先锋号才可以看到，彭先生又打量了一番先锋号。“其实我很想到先锋号上看看，但时间紧迫，还是离开这里吧！”
彭先生说这话时，心里想
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