第145章 铁面真人
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赵坎手捧着白色绸缎，慢慢说道：“封神榜讲的是什么，就算我不说，想必你们两个也都知道，那都是一些不合实际的传说，而无字天书虽也是传说，但相对来说却靠谱了一点。”
“传说在夏朝末期，有一位名叫铁面真人的风水师，这无字天书正是此人留下的，但是要解释无字天书，我必须先要说说何为风水！”
“风水是一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。
风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。
其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。”
他讲到这里停了片刻，以便我跟李团长仔细回味他说的风水，赵坎没有直接解释无字天书，而是先说介绍起风水，凭我对他的了解，他这么做，绝对另有深意！其实我一直就了解，风水是一名晦涩难懂的学问，古代特别的盛行，到了现在虽然没落，但相信风水的人却很多。
我自命不信什么鬼神风水，但从小
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赵坎手捧着白色绸缎，慢慢说道：“封神榜讲的是什么，就算我不说，想必你们两个也都知道，那都是一些不合实际的传说，而无字天书虽也是传说，但相对来说却靠谱了一点。”
“传说在夏朝末期，有一位名叫铁面真人的风水师，这无字天书正是此人留下的，但是要解释无字天书，我必须先要说说何为风水！”
“风水是一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。
风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。
风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。
风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。
其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。
《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。”
他讲到这里停了片刻，以便我跟李团长仔细回味他说的风水，赵坎没有直接解释无字天书，而是先说介绍起风水，凭我对他的了解，他这么做，绝对另有深意！其实我一直就了解，风水是一名晦涩难懂的学问，古代特别的盛行，到了现在虽然没落，但相信风水的人却很多。
我自命不信什么鬼神风水，但从小
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