第117章 五鬼聚阴
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所谓五鬼，即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟神。
在不同风水风水理论中，五鬼都是最重视的方位之一，玄空飞星理论称五黄位，五黄位乃风水中一种力量极强的地煞。
由于五鬼极其凶煞，因此想要驾驭这五鬼的可怕力量，必须有足够强的实力和非常巧妙的方法，才有可能达到目的，而具备这样能力的角色，绝对不是简单人物。
换句话来说，当年布置下这“五鬼聚阴”法阵的茅山术士，是一位本领高强，却又心术不正的道门高手！
茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，起源于汉末和晋朝年间，经历千百年的演变之后，分为上，中，下茅山三个派比，历代茅山高手层出不穷。
在民间，以上茅和下茅最为普遍，上茅主要宣扬助人，或用符术替人治病，或帮人趋吉避凶等，中茅以修道为主，不过当有人求援时，亦会以术法相助。
最为特别的是下茅山，这一派多以自我为中心，因此所运用的术法都相当狠辣，许多时候为达目的不择手段，伤害他人亦不惜代价，因此修习下茅山一脉的人，都要承受更多的天谴，在南洋一带的降头术，便是从下茅山一派衍生出来的法门。
茅山术发展至今，已颇为成熟，不但有其自己的教义，还将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。
茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用，修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
由于茅山术因为手段极多，而且又具备极强的实用性，而且许多术法都十分诡异，所以在天下道门之中名声并不甚佳。
不过话说回来，茅山术只是一门术法工具而已，所谓“法随心转”，若利用术法来行正道属正，用来行恶道则属恶，因此术法本身并无正邪之分，而在于使用术法的
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所谓五鬼，即瘟神，又称五瘟，此是五方力士，在天上为五鬼，在地为五瘟神。
在不同风水风水理论中，五鬼都是最重视的方位之一，玄空飞星理论称五黄位，五黄位乃风水中一种力量极强的地煞。
由于五鬼极其凶煞，因此想要驾驭这五鬼的可怕力量，必须有足够强的实力和非常巧妙的方法，才有可能达到目的，而具备这样能力的角色，绝对不是简单人物。
换句话来说，当年布置下这“五鬼聚阴”法阵的茅山术士，是一位本领高强，却又心术不正的道门高手！
茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术，起源于汉末和晋朝年间，经历千百年的演变之后，分为上，中，下茅山三个派比，历代茅山高手层出不穷。
在民间，以上茅和下茅最为普遍，上茅主要宣扬助人，或用符术替人治病，或帮人趋吉避凶等，中茅以修道为主，不过当有人求援时，亦会以术法相助。
最为特别的是下茅山，这一派多以自我为中心，因此所运用的术法都相当狠辣，许多时候为达目的不择手段，伤害他人亦不惜代价，因此修习下茅山一脉的人，都要承受更多的天谴，在南洋一带的降头术，便是从下茅山一派衍生出来的法门。
茅山术发展至今，已颇为成熟，不但有其自己的教义，还将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。
茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用，修习此派法术者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借灵异灵力助己行事。
由于茅山术因为手段极多，而且又具备极强的实用性，而且许多术法都十分诡异，所以在天下道门之中名声并不甚佳。
不过话说回来，茅山术只是一门术法工具而已，所谓“法随心转”，若利用术法来行正道属正，用来行恶道则属恶，因此术法本身并无正邪之分，而在于使用术法的
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