第三百六十四章 墨家新钜子
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赵括已经明白，这些家伙根本就不是找自己理论的，先前，赵括用自己的标点符号来重新注释先贤的著作，他按着自己的想法来解释那些言论，例如墨子曾提出的力，速度，光沿直线传播等等，他都按着自己的想法给与新的概念，加上后世的引力，重力来更加清楚的诠释墨家的思想。
实际上，这还真不是赵括胡编乱造，赵括所诠释的这些，都是在墨经上可以找出依据来的，墨子虽然没有发现吸引力，可是他辨别出重力和重量，他虽然没有说光是沿直线传播的，可是他进行了小孔成像的试验，他虽然没有说出时间与空间的准确概念，可是他提出了类似相对论的时空观。
赵括所做的，只是将墨子想要表达的意思用简单的言语来概括出来。越是读墨经，赵括就越是惊讶，看着上头那些千奇百怪的试验，看着墨子所提出的那些朴素又先进的诸多观念，看着墨子的那些哲学思想，赵括可以说是心服口服...兼爱可以是人人平等的基础，尚同是国家统一社会稳定的依据，天志是对统一规章制度的肯定。
明鬼是为了让贵族们忌惮，非天命是要发挥人的主观能动性...当赵括用后人数千年的经验来总结这些内容，顿时，墨经就变得面目全非，就连墨家子弟都有些看不懂了...赵括在最后的总结时，对墨子的评价非常的高，认为他是诸夏第一奇才。当赵括注释的墨经传播出去之后，迅速带来了巨大的影响。
秦墨自然是即刻吸纳了这个新版本的墨经，他们开始学习墨经，并且从其中收获了很多，包括墨子的那些机械论，赵括在诠释了一遍之后，也变得简单了很多，墨子唯一的缺点，大概是他将自己的后人都想的太聪明了，或者说是高估了。那么多精彩的论点，他却是一笔带过，甚至都没有太多的解释。
墨家的后人看着这些东西，往往都是一头雾水，只能用自己的想法来理解。
而楚墨和齐墨就不像秦墨这么的乖巧，他们非常的生气，认为赵括的做法是诋毁墨子，歪曲墨家的思想。楚墨没有办法来秦国找赵括的麻烦，就希望齐墨能来跟赵括辩论一番。只是，楚墨并不知道，齐墨在看到这些内容之后，那是欣喜若狂，因为他们这些年里都没有成就，在常年的辩论早已不是儒家的对手。
齐国的儒者常常指着他们骂，他们几乎不能取胜，若是说服了对方，那些臭不要脸的就会去找荀子，然后就是荀子指着他们大骂，他们只能低着头忍受...儒家的发展实在太快，各种学术，各自先进的理论喷薄而出，在荀子的影响下，子夏之儒已经完全的继承了大一统理论，甚至在各地游说地方的百姓贵族，宣传大一统的重要性。
秦国当然很开心，重用了好几个子夏之儒，在咸阳学宫内，就有儒生担任官职。
而这大一统派的儒生头子唤作陈嚣，他是荀子的弟子，也是李斯的师兄。
比起不断改变自己的儒家，齐墨自然就不够看了，当赵括注释版的墨经传到齐国的时候，齐墨用批判的目光来审视了一下这个作品，随即，他们发现，赵括说的好有道理啊！因为尚同的缘故，墨家甚至代替儒家的子夏学说，成为第一个提倡大一统的学说，齐墨有些坐不住了，他们急急忙忙的赶往了咸阳。
不过，他们不是来闹事的，他们是来找赵括学习新墨经的。
这看起来有些可悲，正统的墨家传人，却要找一个外人来学习自己的学说。赵括倒是没有要藏私的想法，接下来的时日里，他拿出了自己所注释的墨经，认真的给这些人讲学，赵括这些年里，从没有停止读书和学习，只要是有闲暇的时日，他都是在努力的读书，众人都非常敬佩他的刻苦。
赵括如今已经能说七国的言语，除却楚国文字之外的其余文字他也已经掌握...而百家的经典，都快要被他读完
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赵括已经明白，这些家伙根本就不是找自己理论的，先前，赵括用自己的标点符号来重新注释先贤的著作，他按着自己的想法来解释那些言论，例如墨子曾提出的力，速度，光沿直线传播等等，他都按着自己的想法给与新的概念，加上后世的引力，重力来更加清楚的诠释墨家的思想。
实际上，这还真不是赵括胡编乱造，赵括所诠释的这些，都是在墨经上可以找出依据来的，墨子虽然没有发现吸引力，可是他辨别出重力和重量，他虽然没有说光是沿直线传播的，可是他进行了小孔成像的试验，他虽然没有说出时间与空间的准确概念，可是他提出了类似相对论的时空观。
赵括所做的，只是将墨子想要表达的意思用简单的言语来概括出来。越是读墨经，赵括就越是惊讶，看着上头那些千奇百怪的试验，看着墨子所提出的那些朴素又先进的诸多观念，看着墨子的那些哲学思想，赵括可以说是心服口服...兼爱可以是人人平等的基础，尚同是国家统一社会稳定的依据，天志是对统一规章制度的肯定。
明鬼是为了让贵族们忌惮，非天命是要发挥人的主观能动性...当赵括用后人数千年的经验来总结这些内容，顿时，墨经就变得面目全非，就连墨家子弟都有些看不懂了...赵括在最后的总结时，对墨子的评价非常的高，认为他是诸夏第一奇才。当赵括注释的墨经传播出去之后，迅速带来了巨大的影响。
秦墨自然是即刻吸纳了这个新版本的墨经，他们开始学习墨经，并且从其中收获了很多，包括墨子的那些机械论，赵括在诠释了一遍之后，也变得简单了很多，墨子唯一的缺点，大概是他将自己的后人都想的太聪明了，或者说是高估了。那么多精彩的论点，他却是一笔带过，甚至都没有太多的解释。
墨家的后人看着这些东西，往往都是一头雾水，只能用自己的想法来理解。
而楚墨和齐墨就不像秦墨这么的乖巧，他们非常的生气，认为赵括的做法是诋毁墨子，歪曲墨家的思想。楚墨没有办法来秦国找赵括的麻烦，就希望齐墨能来跟赵括辩论一番。只是，楚墨并不知道，齐墨在看到这些内容之后，那是欣喜若狂，因为他们这些年里都没有成就，在常年的辩论早已不是儒家的对手。
齐国的儒者常常指着他们骂，他们几乎不能取胜，若是说服了对方，那些臭不要脸的就会去找荀子，然后就是荀子指着他们大骂，他们只能低着头忍受...儒家的发展实在太快，各种学术，各自先进的理论喷薄而出，在荀子的影响下，子夏之儒已经完全的继承了大一统理论，甚至在各地游说地方的百姓贵族，宣传大一统的重要性。
秦国当然很开心，重用了好几个子夏之儒，在咸阳学宫内，就有儒生担任官职。
而这大一统派的儒生头子唤作陈嚣，他是荀子的弟子，也是李斯的师兄。
比起不断改变自己的儒家，齐墨自然就不够看了，当赵括注释版的墨经传到齐国的时候，齐墨用批判的目光来审视了一下这个作品，随即，他们发现，赵括说的好有道理啊！因为尚同的缘故，墨家甚至代替儒家的子夏学说，成为第一个提倡大一统的学说，齐墨有些坐不住了，他们急急忙忙的赶往了咸阳。
不过，他们不是来闹事的，他们是来找赵括学习新墨经的。
这看起来有些可悲，正统的墨家传人，却要找一个外人来学习自己的学说。赵括倒是没有要藏私的想法，接下来的时日里，他拿出了自己所注释的墨经，认真的给这些人讲学，赵括这些年里，从没有停止读书和学习，只要是有闲暇的时日，他都是在努力的读书，众人都非常敬佩他的刻苦。
赵括如今已经能说七国的言语，除却楚国文字之外的其余文字他也已经掌握...而百家的经典，都快要被他读完
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