第两百二十八章 您是第六种蛀虫！
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听到老者的名字，几个儒者连忙俯身长拜。
尽管他们并不是同一个学派，可是面对其他学派的大学者，尊敬还是要有的，尤其对儒者们而言，除却某一派，他们大多时候都是讲理的，也是讲礼的，如果谩骂他们的人不是韩非而是公孙龙，或许他们就不会动手，因为他们要尊敬长者，要爱惜年幼的人，要对他人和善，宽厚，这是孔子所教给他们的。
孔子给他的后人们留下了很多的道德，相比治政理念，如何做人似乎被孔子说的最多，在孔子的诸多思想里，道德思想的比例是很高的，因此儒家的弟子们，大多都是善良的，宽厚的，秉持正义，也会愤怒的向仇人拔剑，可是这渐渐的就变了味道，越往后就越是如此。
没有学会孔子的自律，却学会了孔子的高傲，没有学到孔子的道德，却学会了变通...孔子因为可以自律，才能保持自己的高傲，不屑的看向那些自私自利的小人，因为自己的道德，他才知道什么时候可以适当的低头，什么时候不可以。
邹衍又笑呵呵的跟这些人聊了片刻，得知马服君不在这里，老人也有些沮丧，不过，听闻这里还有个韩非，他的兴致就来了，笑着告别了这些年轻的儒者们，马车驶向了马服乡。
儒者们低着头，再也没有了赶来时的傲气，他们都在思索着，思索着韩非的言论，虽然这言论让他们无比的愤怒，可他们还是在认真的思索着，有儒者忽然开口说道：“想要以圣人的道德来规范所有人，这显然是不可能的，就是在尧舜禹的时期，也不能避免有小人的存在啊。”
“您为什么要这样说呢？难道您认可韩非的言论嘛？”
“并不是这样，我还是觉得，只有人人都有道德，人人和善的社会，才是最完美的，可是我们所追求的世界，真的能达到嘛？”，那位被韩非气的吐血的儒者，他唤作子修，这十几个人，都是属于子张之儒。也就是被荀子所骂的贱儒，他们的开辟者是孔子的弟子颛孙师，其字子张。
论语里，大部分的询可都是这位跟孔子去可的，他似乎很喜欢可可题，这让孔子都有些不满，说他的思想太过偏激，而子张之儒，也是如今最多的，他们追求的严己宽人，又过分的去追求孔子所说的道德世界，这让荀子都对他们很不满，说他们整天效仿尧舜的外表，内在却是半点没学会。
子修忽然开口说道：“孔子说：天下为家，各自抚养自己的父母，各自爱护自己的儿子，努力的为自己谋生，用典章制度，伦理道德来明确君臣的关系，促进父亲与儿子的感情，让兄弟变得和睦，让夫妇不再争吵，让人们都有可以耕作的土地，还要设立城墙来保护自己...或许，圣人所说的这种社会，才是目前所可以追求的。”
“您？！”，周围几个儒者惊讶的看着他，眼里满是不解与愤怒，子修认真的说道：“我们这一派的儒者，人数虽然很多，可是没有可以为我们开口的人，没有扬名天下的圣贤，如今韩非所说的，正好是对应了我们的缺点，所有的事情都已经改变了，既然如此，我们为什么不能也做出适当的改变呢？”
“这就跟我想要吃到果子，得想要用心的培育果树，如果整天只是思念着美味的果子，却不去栽种果树，能得到果子嘛？”
“您这是不对的！”，儒者之间忽然争吵了起来，让子修感到开心的是，并不是没有人支持他，这一批的儒者分成了两派，争吵着向齐国赶去，而那些支持子修的人，却是不知从哪里拿出了《全马服书》，开始对比自己的理想，寻找合适的制度，用以借鉴。
而在这时，邹衍的马车刚刚到达了这里，邹衍走下了马车，这里聚集着的百姓们还在谈论着方才的辩论，谁也没有注意到这位老者，只有在跟韩非聊着天的公孙龙，看到了他，他看着这位老者，老者甚至都无法自己走路，
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听到老者的名字，几个儒者连忙俯身长拜。
尽管他们并不是同一个学派，可是面对其他学派的大学者，尊敬还是要有的，尤其对儒者们而言，除却某一派，他们大多时候都是讲理的，也是讲礼的，如果谩骂他们的人不是韩非而是公孙龙，或许他们就不会动手，因为他们要尊敬长者，要爱惜年幼的人，要对他人和善，宽厚，这是孔子所教给他们的。
孔子给他的后人们留下了很多的道德，相比治政理念，如何做人似乎被孔子说的最多，在孔子的诸多思想里，道德思想的比例是很高的，因此儒家的弟子们，大多都是善良的，宽厚的，秉持正义，也会愤怒的向仇人拔剑，可是这渐渐的就变了味道，越往后就越是如此。
没有学会孔子的自律，却学会了孔子的高傲，没有学到孔子的道德，却学会了变通...孔子因为可以自律，才能保持自己的高傲，不屑的看向那些自私自利的小人，因为自己的道德，他才知道什么时候可以适当的低头，什么时候不可以。
邹衍又笑呵呵的跟这些人聊了片刻，得知马服君不在这里，老人也有些沮丧，不过，听闻这里还有个韩非，他的兴致就来了，笑着告别了这些年轻的儒者们，马车驶向了马服乡。
儒者们低着头，再也没有了赶来时的傲气，他们都在思索着，思索着韩非的言论，虽然这言论让他们无比的愤怒，可他们还是在认真的思索着，有儒者忽然开口说道：“想要以圣人的道德来规范所有人，这显然是不可能的，就是在尧舜禹的时期，也不能避免有小人的存在啊。”
“您为什么要这样说呢？难道您认可韩非的言论嘛？”
“并不是这样，我还是觉得，只有人人都有道德，人人和善的社会，才是最完美的，可是我们所追求的世界，真的能达到嘛？”，那位被韩非气的吐血的儒者，他唤作子修，这十几个人，都是属于子张之儒。也就是被荀子所骂的贱儒，他们的开辟者是孔子的弟子颛孙师，其字子张。
论语里，大部分的询可都是这位跟孔子去可的，他似乎很喜欢可可题，这让孔子都有些不满，说他的思想太过偏激，而子张之儒，也是如今最多的，他们追求的严己宽人，又过分的去追求孔子所说的道德世界，这让荀子都对他们很不满，说他们整天效仿尧舜的外表，内在却是半点没学会。
子修忽然开口说道：“孔子说：天下为家，各自抚养自己的父母，各自爱护自己的儿子，努力的为自己谋生，用典章制度，伦理道德来明确君臣的关系，促进父亲与儿子的感情，让兄弟变得和睦，让夫妇不再争吵，让人们都有可以耕作的土地，还要设立城墙来保护自己...或许，圣人所说的这种社会，才是目前所可以追求的。”
“您？！”，周围几个儒者惊讶的看着他，眼里满是不解与愤怒，子修认真的说道：“我们这一派的儒者，人数虽然很多，可是没有可以为我们开口的人，没有扬名天下的圣贤，如今韩非所说的，正好是对应了我们的缺点，所有的事情都已经改变了，既然如此，我们为什么不能也做出适当的改变呢？”
“这就跟我想要吃到果子，得想要用心的培育果树，如果整天只是思念着美味的果子，却不去栽种果树，能得到果子嘛？”
“您这是不对的！”，儒者之间忽然争吵了起来，让子修感到开心的是，并不是没有人支持他，这一批的儒者分成了两派，争吵着向齐国赶去，而那些支持子修的人，却是不知从哪里拿出了《全马服书》，开始对比自己的理想，寻找合适的制度，用以借鉴。
而在这时，邹衍的马车刚刚到达了这里，邹衍走下了马车，这里聚集着的百姓们还在谈论着方才的辩论，谁也没有注意到这位老者，只有在跟韩非聊着天的公孙龙，看到了他，他看着这位老者，老者甚至都无法自己走路，
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