第四章鸡峰山寻神鸡 遇钓叟识雅言
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缓了一下子豪接着说：“可惜，随着我国火箭技术的进步，现在不让观看了。”
吴诗瑶也仿佛身临其境，向山谷喊道：“厉害了，我的国——”
吴诗瑶站在山峰顶端，望着四周幽空的翠绿山谷，遥远又好像近在眼前，内心无比平静，但突然产生想一跃而下融入其中的奇妙感觉。原来山峰将山体蕴藏的巨大能量聚于顶端，和天空相互感应，在顶端善良平和的人很容易感应，产生共鸣，吴诗瑶已经三花聚顶，感应愈发强烈，望着蓝天无忧无虑，无恐无惧，有形化为无形，实境转为虚空，悄然融入其中，不知自己存在，倏尔想投入其中。
陈子豪见诗瑶忘了环境，急忙叫道：“诗瑶，我们该走了。”
诗瑶猛然惊醒。
此时，太阳已快落山，光线暗下来。原来的石缝不好下，俩人又转到石头后面，才发现有一羊肠小道，曲曲折折绕到后山，俩人走了十几米，来到靠近崖边的突兀处一块大石向下望去，山下是一个水库，隐在密林中像一条白链蛇。
陈子豪说：“这是采药人走的小路，我也没走过，我们顺着下。”
说完拉着诗瑶要走。转头猛然发现大石靠近悬崖的另一侧，有一个铁链围成的一米见方的圆圈平台，中间有一个黑乎乎的东西，因是后山，光线被山峰挡住，此物又倾斜靠近山崖根部，在阴暗中看不清楚。俩人牵着手慢慢靠近，抓住环形铁链，仔细观察才发现，黑乎乎的原来是只铁鸡，没有锦鸡的漂亮长尾巴，个头不太大，就是我们在野外常见的土不汲汲的野鸡，高耸的鸡冠和尖锐的喙以及身上长翎都被雨水冲刷的模糊不清，没有雄赳赳气昂昂的样子，但还能看见两只粗壮有力的腿矗立于石面，再近看，鹰鹫般的爪子抠入石缝，没入其中。
诗瑶说：“啊，这才是先朝留下的神鸡。真人不露相。”
陈子豪说：“终于又见到你了。”
又对诗瑶说：“这是真正先朝铁铸的神鸡，我还抱过，实心，没抱动。政府嫌其其貌不扬，重新用铜镀金制造了个雄赳赳、气昂昂的大公鸡，面子政绩工程，殊不知神鸡‘陈宝’是雌。”
吴诗瑶叹道：“上中学开始，成天学定理，定律，以为都是真理，到社会、自然中对照，才发现所学的都是各种特定条件下的极端现象，符合率不足百分之一。现在连寺庙，尤其南方，佛性全无，钢筋混凝土浇筑，建筑风格不土不洋，一群假和尚承包经营，讹诈烧高香，点长明灯，巨额敛财。这次去青海，我也想看看这边的寺庙的情况，这也是我预定的一项实践内容。”
后山小路虽然险陡，可对两个身手矫捷的大学生来说并不难，前山台阶和全国其他景区台阶一样为省工顺坡修，一个台阶走两步太频，跨一步扯蛋。这坡道想快就快，想慢就慢，不受限制，且比前山台阶路途近了一半，上山4小时，下山不到两小时。
下到山谷水库边，绕过堤坝有条大路，离村子很近，能看见一排排民房。堤坝边有一旧木房，门上写着卖蜂蜜，农家土蜂蜜，走近，大门紧闭留有手机电话。
诗瑶看到对子豪说：“我买了葡萄糖，应再买些蜂蜜，这地方是农家，应该是好蜂蜜。”
陈子豪说：“没人，想必回村子了，那我打电话。”说着就拿出手机拨打电话。
突然传来一声：“别打了。”
吓了他俩一跳，回头发现在不远处树荫下一个钓叟，戴着传统的草帽，拿着一个自制竹竿钓鱼，身旁的蛇皮袋子装了多半袋子鱼，鱼还一拱一拱的。眼光还未抬起，“嗖”的一声又上一条白鲢鱼。钓叟手脚麻利卸鱼，可一点都不影响说话。
钓叟说道：“假的，赧颜（脸红，不好意思）很，卖蜂蜜的是我们村的，这会儿浇畦去了，没养蜂，拿糖熬的，他在我还不敢说，刚刚就有好几个城里人买了，哎，亏人那。虽说娃生意做（zu）阑珊了，可也不能亏人啊。”
俩人赶忙上前向钓叟道谢。
钓叟不停的上鱼，陈子豪和吴诗瑶惊呆了。不由想起《射雕英雄传》里的渔樵耕读四位隐世高人。
钓叟用包谷（玉米）面当饵料，鱼钩入水稍停就有鱼咬钩，一提一条。
陈子豪惊奇的问道：“叔（石），你咋这么鋽（diao猛的意思），是不是鱼饵有秘方？”
钓叟哈哈大笑着说：“雅（我）从小在这水库边长大，只有天气合适才来，你们城里人天天这钓那钓，碰运气，还有啊，这水库里的鱼洄游的路线雅能看来，雅只从鱼群头钓到鱼群尾，刚好赶鱼群吃食时来，效率高。你看雅十来分钟光景已经钓满了蛇皮袋。”
说着收拾起渔具了，其实就一个烂竹竿。钓叟把剩下的鱼食抛向鱼群，在水里洗了手，看我们还惊奇的看着他，哈哈笑着说：“雅都是姜子牙的徒弟，有空去钓鱼台看嘎。”说完拎着蛇皮袋子一路快速走了，回荡在林间鸟鸣中的是：“宁在直中取，不在曲中求。”
吴诗瑶问：“姜子牙我知道，雅是啥意思？”
陈子豪笑着说：“雅是陕西方言，是我的意思。《诗经》中有《风》《小雅》《大雅》《颂》四种乐歌，其大序解释：雅者正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有大雅焉，有小雅焉。大雅用于大飨，是周王举行仪式时使用的乐歌；小雅主要是贵族举行仪式时使用。大雅也就是两国君相见时堂上之歌；小雅是燕礼、乡饮酒礼、投壶礼使用的堂上之美或堂下之奏。用拟人的说法就是代表国家的大我和代表社会和个人的小我的意思。我个人认为：称呼雅是中国古代贵族对自己代表国家社会正大勇于担当的贵族精神气质的体现,是时时刻刻提醒我们自己心正、身正。”
吴诗瑶惊叹：“呜呼，陕西皆为上人，太高深了。”
陈子豪自豪地补充道：“外人听陕西话吐，是没底蕴的表现。陕西话用词文雅，准确，皆为古语雅言。”接着说：“钓叟刚才还说了‘浇畦’，包括我们陕西人都以为浇地，我小时听老人说这词也不明白，后来查字典才知，古语的准确，地是包括所有山川河流道路等，畦是指种庄稼耒起的陇。还有生意做（zu）阑珊了，很多人不知阑珊是何字，其实就同灯火阑珊处中用法一样。”
陈子豪边说边看着吴诗瑶的眼睛。吴诗瑶开智后眼睛澄明，对各种事物理解更上一层楼。简单的几次游览遇到的和众人看到一样的现象对有底蕴和智慧的人来说都可应时转化为别人意想不到的特点。
山风乍起，陈子豪摸了摸冰凉的鼻头说：“鼻炎又犯了，我们走吧。”
（鸡峰山莲花状山峰）
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缓了一下子豪接着说：“可惜，随着我国火箭技术的进步，现在不让观看了。”
吴诗瑶也仿佛身临其境，向山谷喊道：“厉害了，我的国——”
吴诗瑶站在山峰顶端，望着四周幽空的翠绿山谷，遥远又好像近在眼前，内心无比平静，但突然产生想一跃而下融入其中的奇妙感觉。原来山峰将山体蕴藏的巨大能量聚于顶端，和天空相互感应，在顶端善良平和的人很容易感应，产生共鸣，吴诗瑶已经三花聚顶，感应愈发强烈，望着蓝天无忧无虑，无恐无惧，有形化为无形，实境转为虚空，悄然融入其中，不知自己存在，倏尔想投入其中。
陈子豪见诗瑶忘了环境，急忙叫道：“诗瑶，我们该走了。”
诗瑶猛然惊醒。
此时，太阳已快落山，光线暗下来。原来的石缝不好下，俩人又转到石头后面，才发现有一羊肠小道，曲曲折折绕到后山，俩人走了十几米，来到靠近崖边的突兀处一块大石向下望去，山下是一个水库，隐在密林中像一条白链蛇。
陈子豪说：“这是采药人走的小路，我也没走过，我们顺着下。”
说完拉着诗瑶要走。转头猛然发现大石靠近悬崖的另一侧，有一个铁链围成的一米见方的圆圈平台，中间有一个黑乎乎的东西，因是后山，光线被山峰挡住，此物又倾斜靠近山崖根部，在阴暗中看不清楚。俩人牵着手慢慢靠近，抓住环形铁链，仔细观察才发现，黑乎乎的原来是只铁鸡，没有锦鸡的漂亮长尾巴，个头不太大，就是我们在野外常见的土不汲汲的野鸡，高耸的鸡冠和尖锐的喙以及身上长翎都被雨水冲刷的模糊不清，没有雄赳赳气昂昂的样子，但还能看见两只粗壮有力的腿矗立于石面，再近看，鹰鹫般的爪子抠入石缝，没入其中。
诗瑶说：“啊，这才是先朝留下的神鸡。真人不露相。”
陈子豪说：“终于又见到你了。”
又对诗瑶说：“这是真正先朝铁铸的神鸡，我还抱过，实心，没抱动。政府嫌其其貌不扬，重新用铜镀金制造了个雄赳赳、气昂昂的大公鸡，面子政绩工程，殊不知神鸡‘陈宝’是雌。”
吴诗瑶叹道：“上中学开始，成天学定理，定律，以为都是真理，到社会、自然中对照，才发现所学的都是各种特定条件下的极端现象，符合率不足百分之一。现在连寺庙，尤其南方，佛性全无，钢筋混凝土浇筑，建筑风格不土不洋，一群假和尚承包经营，讹诈烧高香，点长明灯，巨额敛财。这次去青海，我也想看看这边的寺庙的情况，这也是我预定的一项实践内容。”
后山小路虽然险陡，可对两个身手矫捷的大学生来说并不难，前山台阶和全国其他景区台阶一样为省工顺坡修，一个台阶走两步太频，跨一步扯蛋。这坡道想快就快，想慢就慢，不受限制，且比前山台阶路途近了一半，上山4小时，下山不到两小时。
下到山谷水库边，绕过堤坝有条大路，离村子很近，能看见一排排民房。堤坝边有一旧木房，门上写着卖蜂蜜，农家土蜂蜜，走近，大门紧闭留有手机电话。
诗瑶看到对子豪说：“我买了葡萄糖，应再买些蜂蜜，这地方是农家，应该是好蜂蜜。”
陈子豪说：“没人，想必回村子了，那我打电话。”说着就拿出手机拨打电话。
突然传来一声：“别打了。”
吓了他俩一跳，回头发现在不远处树荫下一个钓叟，戴着传统的草帽，拿着一个自制竹竿钓鱼，身旁的蛇皮袋子装了多半袋子鱼，鱼还一拱一拱的。眼光还未抬起，“嗖”的一声又上一条白鲢鱼。钓叟手脚麻利卸鱼，可一点都不影响说话。
钓叟说道：“假的，赧颜（脸红，不好意思）很，卖蜂蜜的是我们村的，这会儿浇畦去了，没养蜂，拿糖熬的，他在我还不敢说，刚刚就有好几个城里人买了，哎，亏人那。虽说娃生意做（zu）阑珊了，可也不能亏人啊。”
俩人赶忙上前向钓叟道谢。
钓叟不停的上鱼，陈子豪和吴诗瑶惊呆了。不由想起《射雕英雄传》里的渔樵耕读四位隐世高人。
钓叟用包谷（玉米）面当饵料，鱼钩入水稍停就有鱼咬钩，一提一条。
陈子豪惊奇的问道：“叔（石），你咋这么鋽（diao猛的意思），是不是鱼饵有秘方？”
钓叟哈哈大笑着说：“雅（我）从小在这水库边长大，只有天气合适才来，你们城里人天天这钓那钓，碰运气，还有啊，这水库里的鱼洄游的路线雅能看来，雅只从鱼群头钓到鱼群尾，刚好赶鱼群吃食时来，效率高。你看雅十来分钟光景已经钓满了蛇皮袋。”
说着收拾起渔具了，其实就一个烂竹竿。钓叟把剩下的鱼食抛向鱼群，在水里洗了手，看我们还惊奇的看着他，哈哈笑着说：“雅都是姜子牙的徒弟，有空去钓鱼台看嘎。”说完拎着蛇皮袋子一路快速走了，回荡在林间鸟鸣中的是：“宁在直中取，不在曲中求。”
吴诗瑶问：“姜子牙我知道，雅是啥意思？”
陈子豪笑着说：“雅是陕西方言，是我的意思。《诗经》中有《风》《小雅》《大雅》《颂》四种乐歌，其大序解释：雅者正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有大雅焉，有小雅焉。大雅用于大飨，是周王举行仪式时使用的乐歌；小雅主要是贵族举行仪式时使用。大雅也就是两国君相见时堂上之歌；小雅是燕礼、乡饮酒礼、投壶礼使用的堂上之美或堂下之奏。用拟人的说法就是代表国家的大我和代表社会和个人的小我的意思。我个人认为：称呼雅是中国古代贵族对自己代表国家社会正大勇于担当的贵族精神气质的体现,是时时刻刻提醒我们自己心正、身正。”
吴诗瑶惊叹：“呜呼，陕西皆为上人，太高深了。”
陈子豪自豪地补充道：“外人听陕西话吐，是没底蕴的表现。陕西话用词文雅，准确，皆为古语雅言。”接着说：“钓叟刚才还说了‘浇畦’，包括我们陕西人都以为浇地，我小时听老人说这词也不明白，后来查字典才知，古语的准确，地是包括所有山川河流道路等，畦是指种庄稼耒起的陇。还有生意做（zu）阑珊了，很多人不知阑珊是何字，其实就同灯火阑珊处中用法一样。”
陈子豪边说边看着吴诗瑶的眼睛。吴诗瑶开智后眼睛澄明，对各种事物理解更上一层楼。简单的几次游览遇到的和众人看到一样的现象对有底蕴和智慧的人来说都可应时转化为别人意想不到的特点。
山风乍起，陈子豪摸了摸冰凉的鼻头说：“鼻炎又犯了，我们走吧。”
（鸡峰山莲花状山峰）