第六十五章 忠君忠民
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着荀彧问道。
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系，当然要忠于天子。”荀彧理所当然的说道。
“就算君主昏庸无道也要忠于君主吗？”张浩反问。
“当然，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，我辈身为臣子定然要忠于君主。”
“若是苛政猛于虎，百姓民不聊生，你还要忠于君主？”
“君要臣死，臣不得不死。”荀彧反驳道。
“我认为，文若此言有些偏颇。”张浩笑了笑说道。
“愿闻其详。”荀彧不咸不淡的说道。
其他人也都饶有兴致的看着张浩。
“愚以为，我辈理应忠民。”张浩说道。
“何为忠民？”荀攸上前询问。
“当然是忠于天下万民，心怀天下万民，作为君主，就应当服务于百姓，君主忠于万民，臣子才忠于君主。”
“君民者岂以陵民？社稷是主。臣君者岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之；若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？”
“先贤也曾说过，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
“君主的职责是忠于国民、国家，臣子的职责是忠于国家，以及为国家服务的君主，君主为国家而死，臣子应该忠于君主，一起战死”
“君主为他个人利益而死，我们不是他的奴才，没有必要保卫他，若是君主屠戮万民，我辈还要助纣为虐否？”张浩目视荀彧，笑问道。
“天子乃受命于天，王权天授，只受天命约束。”荀彧说道
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，犠牲既成，粢盛既絜，祭祀以，,然而旱乾水溢，则变置社稷。”
“这是因为，有了百姓，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民
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着荀彧问道。
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系，当然要忠于天子。”荀彧理所当然的说道。
“就算君主昏庸无道也要忠于君主吗？”张浩反问。
“当然，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，我辈身为臣子定然要忠于君主。”
“若是苛政猛于虎，百姓民不聊生，你还要忠于君主？”
“君要臣死，臣不得不死。”荀彧反驳道。
“我认为，文若此言有些偏颇。”张浩笑了笑说道。
“愿闻其详。”荀彧不咸不淡的说道。
其他人也都饶有兴致的看着张浩。
“愚以为，我辈理应忠民。”张浩说道。
“何为忠民？”荀攸上前询问。
“当然是忠于天下万民，心怀天下万民，作为君主，就应当服务于百姓，君主忠于万民，臣子才忠于君主。”
“君民者岂以陵民？社稷是主。臣君者岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之；若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？”
“先贤也曾说过，君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
“君主的职责是忠于国民、国家，臣子的职责是忠于国家，以及为国家服务的君主，君主为国家而死，臣子应该忠于君主，一起战死”
“君主为他个人利益而死，我们不是他的奴才，没有必要保卫他，若是君主屠戮万民，我辈还要助纣为虐否？”张浩目视荀彧，笑问道。
“天子乃受命于天，王权天授，只受天命约束。”荀彧说道
“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置，犠牲既成，粢盛既絜，祭祀以，,然而旱乾水溢，则变置社稷。”
“这是因为，有了百姓，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民
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