第461章佛教大乘
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只佛教，无大小分佛双门称。
释迦摩尼转世于三千佛国北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。
释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在西贺牛州东、北、南三带传教。
年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，尊为释迦族的圣人！
那一日，小乘佛教的灵山上，有一尊大佛金身，无量高，宏伟壮观天地。
西方大乘中央世界诸佛齐下须弥山，佛僧菩萨罗汉比丘，一行万众，行小乘佛教之地，迎大乘佛教之主，请其入位。
释迦摩尼不愿不往，诸佛苦劝无用，于是有一神王，号孔雀大明王，双翅铺展，五彩流光亿万晴空，琉璃净色吞吐佛光，孔雀吞入佛陀无量金身，飞往须弥山中。
诸佛喜之，迎佛主入位。
然佛祖入之却不愿出之，不愿受这大乘佛教教主之位。
他一但受了，便是小乘佛教并入大乘佛教，双教合源，气运盛势齐天，无可估量！
然，有诸佛诵经念佛持咒，大日初生之时，大日如来携无量大日金火焚躯，烧出了丈六金身，烧出了金身最后一转，九转碾盘成圣佛！
释迦摩尼无奈，破孔雀背上一孔而出，自此承接大乘佛教佛主之位，号万佛朝宗，万佛朝拜，佛祖如来世尊！
自此，大小乘佛教并二合为一。
佛祖泣血泪下，诸佛菩萨问之。
佛说：“
自我得佛来，所经诸劫数，
无量百千万亿载阿僧祇，
常说法教化无数亿众生，
令入于佛道。尔来无量劫，
为度众生故，方便现涅槃、
而实不灭度，常住此说法。
。。。
我常知众生、行道不行道，
随所应可度，为说种种法。
每自作是意，以何令众生，
得入无上惠，速成就佛身。”
彼时，又有上古七佛，燃灯古佛劝言。
于是，佛祖血带万佛弃须弥山，而入灵山，于灵山之下开辟婆娑大千世界，娑婆世界的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面。
佛祖言说：“婆娑世界一日污浊不灭，便一日不归须弥。”
诸佛无奈，只得以灵山为大乘佛教主庭，雷音寺庙亦被号称大雷音寺，万佛之寺，宝刹之佛光，上可显赫九重天神界，下可普照幽冥十方地！
自此，释迦摩尼为诸佛之首，为万佛之祖，度化世界一切有缘众生，离苦得乐往生净土，阿弥陀佛！
位面之壁，老子面色很黑，很暗，自此他再也不往西方遥看回首，故而，世间道像多背面分南北，与西方背不对，面不朝。
青落感叹，西方二圣智慧。佛教四派，一位三千佛界之诸佛菩萨。他们犹如凡间分封诸侯，拱卫中央之佛，以圣人无上权威威压诸佛，无人可敢如凡间诸侯挑战中央之权。
而上古佛一派，则是永生为职，如世袭制，长老团使职责，制订佛之法度，犹如大法官。
现在佛一派，乃是佛教第一排面，第一面首，总览所有大权之佛，由诸侯佛智慧、佛法、修为而选，是为自由之选。
未来佛一派，是佛教监管诸佛，犹如检察官一脉，纠察过错，并为下一任未来佛位早立权威早成佛陀。
这样的佛门，有贵族制，有世袭制，有平等选举，有分权制度，可以满足各方利益团体的诉求，简直如同一个现。代。国。家。的治。理。法。度。将所有来历不同，身份高低贵贱之分，信仰诉求，理想风都奋斗集结为一体的教派组织，这是青落见到最完整，最合理，又最可以发扬放大的教派。
如今的佛教，已今非昔比，如今的洪荒第一大教，不是仙道玄门百宗，亦不是阐截人三教，而是出自一个荒芜孤僻的西洲，佛教，洪荒第一大教！
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只佛教，无大小分佛双门称。
释迦摩尼转世于三千佛国北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。
释迦牟尼在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在西贺牛州东、北、南三带传教。
年80在拘尸那迦城示现涅磐。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，尊为释迦族的圣人！
那一日，小乘佛教的灵山上，有一尊大佛金身，无量高，宏伟壮观天地。
西方大乘中央世界诸佛齐下须弥山，佛僧菩萨罗汉比丘，一行万众，行小乘佛教之地，迎大乘佛教之主，请其入位。
释迦摩尼不愿不往，诸佛苦劝无用，于是有一神王，号孔雀大明王，双翅铺展，五彩流光亿万晴空，琉璃净色吞吐佛光，孔雀吞入佛陀无量金身，飞往须弥山中。
诸佛喜之，迎佛主入位。
然佛祖入之却不愿出之，不愿受这大乘佛教教主之位。
他一但受了，便是小乘佛教并入大乘佛教，双教合源，气运盛势齐天，无可估量！
然，有诸佛诵经念佛持咒，大日初生之时，大日如来携无量大日金火焚躯，烧出了丈六金身，烧出了金身最后一转，九转碾盘成圣佛！
释迦摩尼无奈，破孔雀背上一孔而出，自此承接大乘佛教佛主之位，号万佛朝宗，万佛朝拜，佛祖如来世尊！
自此，大小乘佛教并二合为一。
佛祖泣血泪下，诸佛菩萨问之。
佛说：“
自我得佛来，所经诸劫数，
无量百千万亿载阿僧祇，
常说法教化无数亿众生，
令入于佛道。尔来无量劫，
为度众生故，方便现涅槃、
而实不灭度，常住此说法。
。。。
我常知众生、行道不行道，
随所应可度，为说种种法。
每自作是意，以何令众生，
得入无上惠，速成就佛身。”
彼时，又有上古七佛，燃灯古佛劝言。
于是，佛祖血带万佛弃须弥山，而入灵山，于灵山之下开辟婆娑大千世界，娑婆世界的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面。
佛祖言说：“婆娑世界一日污浊不灭，便一日不归须弥。”
诸佛无奈，只得以灵山为大乘佛教主庭，雷音寺庙亦被号称大雷音寺，万佛之寺，宝刹之佛光，上可显赫九重天神界，下可普照幽冥十方地！
自此，释迦摩尼为诸佛之首，为万佛之祖，度化世界一切有缘众生，离苦得乐往生净土，阿弥陀佛！
位面之壁，老子面色很黑，很暗，自此他再也不往西方遥看回首，故而，世间道像多背面分南北，与西方背不对，面不朝。
青落感叹，西方二圣智慧。佛教四派，一位三千佛界之诸佛菩萨。他们犹如凡间分封诸侯，拱卫中央之佛，以圣人无上权威威压诸佛，无人可敢如凡间诸侯挑战中央之权。
而上古佛一派，则是永生为职，如世袭制，长老团使职责，制订佛之法度，犹如大法官。
现在佛一派，乃是佛教第一排面，第一面首，总览所有大权之佛，由诸侯佛智慧、佛法、修为而选，是为自由之选。
未来佛一派，是佛教监管诸佛，犹如检察官一脉，纠察过错，并为下一任未来佛位早立权威早成佛陀。
这样的佛门，有贵族制，有世袭制，有平等选举，有分权制度，可以满足各方利益团体的诉求，简直如同一个现。代。国。家。的治。理。法。度。将所有来历不同，身份高低贵贱之分，信仰诉求，理想风都奋斗集结为一体的教派组织，这是青落见到最完整，最合理，又最可以发扬放大的教派。
如今的佛教，已今非昔比，如今的洪荒第一大教，不是仙道玄门百宗，亦不是阐截人三教，而是出自一个荒芜孤僻的西洲，佛教，洪荒第一大教！