第157章 忘年之交
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“ 佛子，或许在您眼里衰老与死亡，已经由您神奇的修真功法改变了您的整个世界，一切开始变得不一样了……但作为意识研究一辈子的脑科学的学者，我个人认为以唯物理论和脑科学研究意识为基点，如果人类要复制意识，首先是找到打开意识的钥匙，你说是吧？”周教授若有所思中像一个辩论中的唯物主义学者送出试探问题。
“周教授，你想打开“永生”，关闭死亡？”闻言叶三炮扯出一丝邪笑的看着一脸好奇的周教授玩味道。
穿界梭内叶三炮的临世宫殿大厅，坐在叶三炮一旁的刘振开听着这样高端的话题，自然兴趣很大，带着好奇眼神静听且来回看着这两位，他心中了不起的人物在那讨论意识和永生的话题。刘振开可知道周教授可是华夏国内知名的脑科学专家。
“是的，佛子，你们修真者借用唯心主义和修真前辈研究传承的功法，修仙问神，我们通过唯物主义和生命科技手段，不断深化研究，你和我殊途同归都是为了关闭死亡，求得永生。”周教授像一个不忘初心的智者一脸认真的对叶三炮那种调侃的姿态严肃说道。
“周教授，三炮师叔，和谐，和谐，嘿嘿。”张志一看这周教授和叶三炮两个大咖这会儿，有点战火燃烧的意思，赶紧出来圆场道。
“周教授，我们眼中的这个“我”或者说肉身，其实，只是一个显形真假物质的空相集。无数的空相单元集真假于一身，在每一个刹那生灭时间内，它具有刹那时刻的边界，生的刹那空相单元聚集瞬间，使得我们因此拥有了主意识和存在感，于此同时，它又具有无穷的繁衍性和侵略性加上掠夺吞噬特性，可以无限繁衍和进行重新的组合诞生下一代。但这个下一代不是“本我”，而是一种无奈的本我延续和再生，它既充满希望，又令人绝望，这是非修真者意识诞生与延续的另一种永生之道，是我个人对生命科学研究方向的理解，仅供周教授您参考。”闻张志之言叶三炮收敛心中的玩闹情绪，随之皱眉，进入思辨状态谨慎说出自己的看法道。
“空相集？空相单元？”周教授显出费解的表情纳闷问道。
“周教授您开始就说了，我是唯心主义，而你是唯物主义，您是以现代唯物主义哲学的角度来与我探讨意识与永生的话题，您是张志师侄敬重的人，所以我很重视与您交流，所谓空相，乃是我从小随母亲澹台云娘修佛八年，参悟出来的个人佛道观点，空的存在是为了容纳更多的实在，是为了壮大自我，堪破生命的起源和发展，我从哪里来？我是谁？未来将去向哪里？这个所谓存在现实中我们认为的“我”，其实是动态的走向虚无和空相的过程，因为天地规则，百年寿元就是我们人类大部分人的极限，而不论物质世界还是您眼中或许不认同的唯心世界，都想通过研究实践打破桎梏，找到永生开关。”叶三炮一脸认真的阐述道。
“佛子，您用佛道观点来阐述意识和永生之间的关系，倒是有新意，令我产生了一种莫名的共鸣，现代科技发展日新月异，同时为了获得某些令人振奋的创新，人类开始了永无止尽的探索和研究，要做到佛道空相这种精神境界难呐？时代是快节奏的，俗务又占据至少一半生命的时间，担心落后一步就步步落后啊，顾不过来啊？”周教授话里有话的感叹道。
“周教授，三炮师叔。你们说的这话题有些深奥啊？我怎么一头雾水呢？”张志一脸郁闷的插嘴道。
“张志小友，你这位三炮小师叔厉害啊？有些事情，不明白为好？你说呢？佛子？”周教授一脸玩味的看着叶三炮道。
“张志师侄，周教授出言相劝是为你好，这里面有些话不能说透，要意会，周教授我这师侄，虽说年方三十却是顽皮童心，其实他人品很好，毕竟所学的专业不同，我们再回到刚才您的那个只能意会的话题，在唯物主义和唯心主义之外，我个人认为还有一种主义，那就是永生主义，您所谓的意识研究，其实就是想找到复制灵魂记忆的开关，从而转移意识到新的躯壳问鼎永生。说实话在修真界永生主义只是其次，丛林法则才是关键，修真界要永生不难，但是要想顺利永生就很难了？因为每一个修真者本身就是永生者需要的的灵丹妙药。在修真界夺舍是经常发生的事情”叶三炮即为张志圆了面子又提出了新的对于永生延续的个人理解和看法。
闻三炮师叔解围直言，张志这会儿懂事的不开腔了，他从三炮师叔刚才说的一段话中，得到了某些启示，陷入一种若有所思的状态，静静摸着下巴在那苦苦思索意识和永生，以及丛林法则？
周教授看来一眼张志，随之，一脸温和道：“佛子，那从您唯心主义和修真者的双重角度来看，科技与修真能否结合在一起进行研究和实践，当然，
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“ 佛子，或许在您眼里衰老与死亡，已经由您神奇的修真功法改变了您的整个世界，一切开始变得不一样了……但作为意识研究一辈子的脑科学的学者，我个人认为以唯物理论和脑科学研究意识为基点，如果人类要复制意识，首先是找到打开意识的钥匙，你说是吧？”周教授若有所思中像一个辩论中的唯物主义学者送出试探问题。
“周教授，你想打开“永生”，关闭死亡？”闻言叶三炮扯出一丝邪笑的看着一脸好奇的周教授玩味道。
穿界梭内叶三炮的临世宫殿大厅，坐在叶三炮一旁的刘振开听着这样高端的话题，自然兴趣很大，带着好奇眼神静听且来回看着这两位，他心中了不起的人物在那讨论意识和永生的话题。刘振开可知道周教授可是华夏国内知名的脑科学专家。
“是的，佛子，你们修真者借用唯心主义和修真前辈研究传承的功法，修仙问神，我们通过唯物主义和生命科技手段，不断深化研究，你和我殊途同归都是为了关闭死亡，求得永生。”周教授像一个不忘初心的智者一脸认真的对叶三炮那种调侃的姿态严肃说道。
“周教授，三炮师叔，和谐，和谐，嘿嘿。”张志一看这周教授和叶三炮两个大咖这会儿，有点战火燃烧的意思，赶紧出来圆场道。
“周教授，我们眼中的这个“我”或者说肉身，其实，只是一个显形真假物质的空相集。无数的空相单元集真假于一身，在每一个刹那生灭时间内，它具有刹那时刻的边界，生的刹那空相单元聚集瞬间，使得我们因此拥有了主意识和存在感，于此同时，它又具有无穷的繁衍性和侵略性加上掠夺吞噬特性，可以无限繁衍和进行重新的组合诞生下一代。但这个下一代不是“本我”，而是一种无奈的本我延续和再生，它既充满希望，又令人绝望，这是非修真者意识诞生与延续的另一种永生之道，是我个人对生命科学研究方向的理解，仅供周教授您参考。”闻张志之言叶三炮收敛心中的玩闹情绪，随之皱眉，进入思辨状态谨慎说出自己的看法道。
“空相集？空相单元？”周教授显出费解的表情纳闷问道。
“周教授您开始就说了，我是唯心主义，而你是唯物主义，您是以现代唯物主义哲学的角度来与我探讨意识与永生的话题，您是张志师侄敬重的人，所以我很重视与您交流，所谓空相，乃是我从小随母亲澹台云娘修佛八年，参悟出来的个人佛道观点，空的存在是为了容纳更多的实在，是为了壮大自我，堪破生命的起源和发展，我从哪里来？我是谁？未来将去向哪里？这个所谓存在现实中我们认为的“我”，其实是动态的走向虚无和空相的过程，因为天地规则，百年寿元就是我们人类大部分人的极限，而不论物质世界还是您眼中或许不认同的唯心世界，都想通过研究实践打破桎梏，找到永生开关。”叶三炮一脸认真的阐述道。
“佛子，您用佛道观点来阐述意识和永生之间的关系，倒是有新意，令我产生了一种莫名的共鸣，现代科技发展日新月异，同时为了获得某些令人振奋的创新，人类开始了永无止尽的探索和研究，要做到佛道空相这种精神境界难呐？时代是快节奏的，俗务又占据至少一半生命的时间，担心落后一步就步步落后啊，顾不过来啊？”周教授话里有话的感叹道。
“周教授，三炮师叔。你们说的这话题有些深奥啊？我怎么一头雾水呢？”张志一脸郁闷的插嘴道。
“张志小友，你这位三炮小师叔厉害啊？有些事情，不明白为好？你说呢？佛子？”周教授一脸玩味的看着叶三炮道。
“张志师侄，周教授出言相劝是为你好，这里面有些话不能说透，要意会，周教授我这师侄，虽说年方三十却是顽皮童心，其实他人品很好，毕竟所学的专业不同，我们再回到刚才您的那个只能意会的话题，在唯物主义和唯心主义之外，我个人认为还有一种主义，那就是永生主义，您所谓的意识研究，其实就是想找到复制灵魂记忆的开关，从而转移意识到新的躯壳问鼎永生。说实话在修真界永生主义只是其次，丛林法则才是关键，修真界要永生不难，但是要想顺利永生就很难了？因为每一个修真者本身就是永生者需要的的灵丹妙药。在修真界夺舍是经常发生的事情”叶三炮即为张志圆了面子又提出了新的对于永生延续的个人理解和看法。
闻三炮师叔解围直言，张志这会儿懂事的不开腔了，他从三炮师叔刚才说的一段话中，得到了某些启示，陷入一种若有所思的状态，静静摸着下巴在那苦苦思索意识和永生，以及丛林法则？
周教授看来一眼张志，随之，一脸温和道：“佛子，那从您唯心主义和修真者的双重角度来看，科技与修真能否结合在一起进行研究和实践，当然，
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