第十四回 悲路岐（3）
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也不知过了多久，白衣雪迷迷瞪瞪醒转过来，鼻中闻到一股浓郁的小米粥香味，不由食指大动。他早已饥肠辘辘，米粥香气四溢，肚子忍不住咕咕叫了起来。
耳旁有人笑道：“你醒了？正好，这锅米粥也熬得差不多了，起来一起吃。”说话之人正是百里尽染。
白衣雪挣扎着坐起身来，环顾屋内，问道：“百里前辈，一劫大师呢？”
百里尽染取来两副碗筷，在木桌上摆放好，说道：“他寺中尚有紧急寺务要处理，急急忙忙赶回去了。”
白衣雪“哦”的一声，心中怅然若失，闻言半晌不语。百里尽染也不作理会，径自出门而去，一会儿端来两小碟咸菜，一碟是醋姜，一碟是辣萝卜丝，望之令人食欲大开。白衣雪早已饿了，在桌边坐了下来，就着醋姜和辣萝卜丝，一口气喝了三大碗香甜可口的小米粥。
百里尽染只喝了一碗小米粥，便停箸不食。白衣雪吃完后，将碗筷一一洗刷干净，重又坐回木桌旁，说道：“百里前辈，多谢你肯收留晚辈。”
百里尽染沉吟道：“一劫禅师临行之前，将你郑重托付与我，此其一；我与你四大山庄算来也有不小的渊源，此其二。老夫自当尽力而为，化解你体内的毒素……”
白衣雪听他再次提及与四大山庄的渊源，忍不住欲开口相询，转念一想，他似乎对自己的恩师囿于成见，张开了嘴，终是强自忍住，又将话落回了肚中。
百里尽染似是全无察觉，自顾续道：“化血神刀，施者以掌力含蕴阴寒之气，运气如刀，既可以凌厉的气劲击人要害、取人性命，亦可以阴寒之气伤人五脏六腑。初始伤者某一脏受到寒邪侵袭，正邪交争，郁遏阳分，阳气虚损而致恶寒，伤者恶风寒战，虽加衣近火而不得解，等到寒邪之气久积脏腑，损伤胸阳之时，则五脏皆损、五邪俱生，阴盛而内寒，七十二个时辰后，伤者身上瘀斑始现，随着瘀斑渐多，及至布满了周身，就是神仙来了也难救活，伤者终因血液运行迟缓涩滞而亡。好在之前莲池以纯阳真气助你遏抑寒邪，不致五脏皆损、五邪俱生……”
白衣雪听他提及莲池禅师，不禁黯然神伤，泫然欲泣。百里尽染顿了顿，又道：“话虽如此，但寒邪终是侵体已久，俗语说，‘病来如山倒，病去如抽丝。’这一时之间也急切不得，须慢慢调理。”
白衣雪听他话意，自己所受化血神刀当是还有救治的希望，心中欢喜不已，说道：“是，但凭百里前辈主张，晚辈无有不遵。”
百里尽染道：“人之所有者，血与气耳，人生所赖，唯斯血气而已。人有阴阳，气属阳，故气全则神旺；血属阴，故血盛则形强。气能生血、行血、摄血，反过来血又能养气、载气，气血不和、神气不存，则脏腑经络、形体官窍失之濡养，焉能不病？《内经·灵枢》上记载，‘经脉者，决生死，处百病，调虚实，不可不通。’就是说的这个道理。”
白衣雪应道：“是。”暗想：“看来百里前辈对医道，亦有很深的造诣，不知比之施钟谟和沈重的师父百草老人来，却又如何？奇怪，百草老人声名藉甚，恩师常有提及，百里前辈却默默无闻。”转念又寻思：“百草老人以济世救人为宿志，一生行走江湖，不知诊治了多少疑难杂症，救人无数，胜在一个‘博’字，这位百里先生在江湖之中无甚声名，想必工于一个‘专’字。”
百里尽染续道：“血脉布人周身，贯通五脏六腑、四肢百骸。你血府不畅，血气凝结，患有血瘀之证，实为气滞所致，气不行血则血流不畅。当务之急，须当及时补气，只要气海充盈，气先行而血便通，等到明堂、洞房、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭九窍全通，便能慢慢消散你体内的离经之血，然后气血两补，令其调达，而致身体和平。”
白衣雪心下大感佩服，道：“是，是。前辈所言，晚辈谨记在心。”暗想：“可惜沈重的那本《橘杏钩玄》没有带在身边，否则拿出来瞧一瞧，说不定其中也有调理气血的方子。”
百里尽染说道：“从今晚起，我先教你心法口诀，待得熟悉之后，你再行调息吐纳，伏气炼意，如此反复行功，及至周天循环不已，脉路畅通，气足而神清，则大功告成矣。”
白衣雪又惊又喜，恭声道：“是。”
百里尽染道：“万人万法，不离心法，这个道理你懂么？”
白衣雪道：“晚辈愚拙，还请百里前辈赐教。”
百里尽染道：“一念萌动于内，则六识流转于外。儒、释、道三教源远流长，博大精深，于这静心之法，都是极为重视的。儒家讲静坐，求的是‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’佛家讲不净观和数息观，是离欲的二甘露门，也是同一个道理。禅宗称之为‘思维修’，以静心为要、以无我为基，禅坐之时不依气息，不依形色，不依于空，不依地水火风，乃至不依见闻觉知，讲究销落诸念，而返观自心。”
白衣雪道：“佛家的禅那，晚辈也曾听恩师讲解过，说的是虚灵宁静，泯心泯境，净裸裸，赤洒洒。”
百里尽染微微一笑，道：“只是道理说出来易懂，做到却不易，是以个人的最终修为，有深有浅，有高有低，至于臻至圆满的，又有几人能够？孩子，这门息妄功夫，行功能否有成，全在于你自身，谁也替代不了，你当好自为之。
白衣雪点头道：“晚辈谨记。”
当下百里尽染便将心法口诀传授与他，白衣雪涤虑凝神，仔细聆听：
“道自虚无本一炁，阴阳开阖生万物；太虚无形炁本体，返观内照息归根；蠲垢止念神驭气，收视反听气留形；空洞无涯为元窍，一念不起真功夫……盘坐宁心神入窍，调息绵绵似有无；体虚无物身自闭，固蒂深根口无言……龙性缠绵神无影，神不可见寄之心；虎性狰狞气无形，气不可得求诸息……旧念未消新念起，任尔天南海北游；耳听于息心相随，不停不息念往矣；定气存神锁心猿，莫教意马任西东；眼不观而魂在肝，耳不闻而精在肾，口不言而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四肢不动意在脾；心如泰山天地归，把断四门云不摇……无视无听抱神静，心无所知形自正……凝思冥冥闭其兑，胎息
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也不知过了多久，白衣雪迷迷瞪瞪醒转过来，鼻中闻到一股浓郁的小米粥香味，不由食指大动。他早已饥肠辘辘，米粥香气四溢，肚子忍不住咕咕叫了起来。
耳旁有人笑道：“你醒了？正好，这锅米粥也熬得差不多了，起来一起吃。”说话之人正是百里尽染。
白衣雪挣扎着坐起身来，环顾屋内，问道：“百里前辈，一劫大师呢？”
百里尽染取来两副碗筷，在木桌上摆放好，说道：“他寺中尚有紧急寺务要处理，急急忙忙赶回去了。”
白衣雪“哦”的一声，心中怅然若失，闻言半晌不语。百里尽染也不作理会，径自出门而去，一会儿端来两小碟咸菜，一碟是醋姜，一碟是辣萝卜丝，望之令人食欲大开。白衣雪早已饿了，在桌边坐了下来，就着醋姜和辣萝卜丝，一口气喝了三大碗香甜可口的小米粥。
百里尽染只喝了一碗小米粥，便停箸不食。白衣雪吃完后，将碗筷一一洗刷干净，重又坐回木桌旁，说道：“百里前辈，多谢你肯收留晚辈。”
百里尽染沉吟道：“一劫禅师临行之前，将你郑重托付与我，此其一；我与你四大山庄算来也有不小的渊源，此其二。老夫自当尽力而为，化解你体内的毒素……”
白衣雪听他再次提及与四大山庄的渊源，忍不住欲开口相询，转念一想，他似乎对自己的恩师囿于成见，张开了嘴，终是强自忍住，又将话落回了肚中。
百里尽染似是全无察觉，自顾续道：“化血神刀，施者以掌力含蕴阴寒之气，运气如刀，既可以凌厉的气劲击人要害、取人性命，亦可以阴寒之气伤人五脏六腑。初始伤者某一脏受到寒邪侵袭，正邪交争，郁遏阳分，阳气虚损而致恶寒，伤者恶风寒战，虽加衣近火而不得解，等到寒邪之气久积脏腑，损伤胸阳之时，则五脏皆损、五邪俱生，阴盛而内寒，七十二个时辰后，伤者身上瘀斑始现，随着瘀斑渐多，及至布满了周身，就是神仙来了也难救活，伤者终因血液运行迟缓涩滞而亡。好在之前莲池以纯阳真气助你遏抑寒邪，不致五脏皆损、五邪俱生……”
白衣雪听他提及莲池禅师，不禁黯然神伤，泫然欲泣。百里尽染顿了顿，又道：“话虽如此，但寒邪终是侵体已久，俗语说，‘病来如山倒，病去如抽丝。’这一时之间也急切不得，须慢慢调理。”
白衣雪听他话意，自己所受化血神刀当是还有救治的希望，心中欢喜不已，说道：“是，但凭百里前辈主张，晚辈无有不遵。”
百里尽染道：“人之所有者，血与气耳，人生所赖，唯斯血气而已。人有阴阳，气属阳，故气全则神旺；血属阴，故血盛则形强。气能生血、行血、摄血，反过来血又能养气、载气，气血不和、神气不存，则脏腑经络、形体官窍失之濡养，焉能不病？《内经·灵枢》上记载，‘经脉者，决生死，处百病，调虚实，不可不通。’就是说的这个道理。”
白衣雪应道：“是。”暗想：“看来百里前辈对医道，亦有很深的造诣，不知比之施钟谟和沈重的师父百草老人来，却又如何？奇怪，百草老人声名藉甚，恩师常有提及，百里前辈却默默无闻。”转念又寻思：“百草老人以济世救人为宿志，一生行走江湖，不知诊治了多少疑难杂症，救人无数，胜在一个‘博’字，这位百里先生在江湖之中无甚声名，想必工于一个‘专’字。”
百里尽染续道：“血脉布人周身，贯通五脏六腑、四肢百骸。你血府不畅，血气凝结，患有血瘀之证，实为气滞所致，气不行血则血流不畅。当务之急，须当及时补气，只要气海充盈，气先行而血便通，等到明堂、洞房、泥丸、气府、鹊桥、重楼、鸠尾、绛宫、黄庭九窍全通，便能慢慢消散你体内的离经之血，然后气血两补，令其调达，而致身体和平。”
白衣雪心下大感佩服，道：“是，是。前辈所言，晚辈谨记在心。”暗想：“可惜沈重的那本《橘杏钩玄》没有带在身边，否则拿出来瞧一瞧，说不定其中也有调理气血的方子。”
百里尽染说道：“从今晚起，我先教你心法口诀，待得熟悉之后，你再行调息吐纳，伏气炼意，如此反复行功，及至周天循环不已，脉路畅通，气足而神清，则大功告成矣。”
白衣雪又惊又喜，恭声道：“是。”
百里尽染道：“万人万法，不离心法，这个道理你懂么？”
白衣雪道：“晚辈愚拙，还请百里前辈赐教。”
百里尽染道：“一念萌动于内，则六识流转于外。儒、释、道三教源远流长，博大精深，于这静心之法，都是极为重视的。儒家讲静坐，求的是‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’佛家讲不净观和数息观，是离欲的二甘露门，也是同一个道理。禅宗称之为‘思维修’，以静心为要、以无我为基，禅坐之时不依气息，不依形色，不依于空，不依地水火风，乃至不依见闻觉知，讲究销落诸念，而返观自心。”
白衣雪道：“佛家的禅那，晚辈也曾听恩师讲解过，说的是虚灵宁静，泯心泯境，净裸裸，赤洒洒。”
百里尽染微微一笑，道：“只是道理说出来易懂，做到却不易，是以个人的最终修为，有深有浅，有高有低，至于臻至圆满的，又有几人能够？孩子，这门息妄功夫，行功能否有成，全在于你自身，谁也替代不了，你当好自为之。
白衣雪点头道：“晚辈谨记。”
当下百里尽染便将心法口诀传授与他，白衣雪涤虑凝神，仔细聆听：
“道自虚无本一炁，阴阳开阖生万物；太虚无形炁本体，返观内照息归根；蠲垢止念神驭气，收视反听气留形；空洞无涯为元窍，一念不起真功夫……盘坐宁心神入窍，调息绵绵似有无；体虚无物身自闭，固蒂深根口无言……龙性缠绵神无影，神不可见寄之心；虎性狰狞气无形，气不可得求诸息……旧念未消新念起，任尔天南海北游；耳听于息心相随，不停不息念往矣；定气存神锁心猿，莫教意马任西东；眼不观而魂在肝，耳不闻而精在肾，口不言而神在心，鼻不嗅而魄在肺，四肢不动意在脾；心如泰山天地归，把断四门云不摇……无视无听抱神静，心无所知形自正……凝思冥冥闭其兑，胎息
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