第一百四十一章：神话的真相
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类扯上了关系。也许人类在历史记录中所描述的很多巫师、宗教人士、女巫或其他的一些有着特异能力的人。这些人会被记录下来，并非是撰写者的无知愚昧，也并非全部都是招摇撞骗，而是历史上真的可能存在过一些奇特之人。”
“埃及神话，古巴比伦传说，希腊神话，华国古神话，印度神话，还有各国民间的那些神话传说，如果抛开那些臆想与杜撰夸张的内容，单论事件本身，能发现它们中的某些部分存在着高度的重合。”
“萨满教，泛灵论，多神教，一神教…这么多的神灵，那么多的奇异之人，这其中难道所有的都是假的吗？”
“当我们的文明已经步入走向了星空，当我们对那些愚昧的落后的神话与信仰嗤之以鼻时，当我们处于一种看乐子的心态再去研究这些神话传说时，我们发现一个令人毛骨悚然的真相——这些神话…可能其中确实存在一些真实描述的事件与角色。”
“那些匪夷所思的力量可能存在一些夸张成分，例如劈开一座山。如果人类当下想要劈开某座山，炸开它是一种。但还有一种在愚昧之人看来更匪夷所思的方式——我们可以呼叫星舰的轨道轰炸。”
“于是在愚昧之人看来，某个‘神灵’念了一段‘咒语’，或者只是说了什么，就见到一道光从天而降，瞬间就将一座山给劈成了两半。愚昧之人不知道太空中的星舰，他们更不可能看见，那么将山劈开的自然而然就成了这位‘神灵’的功绩。神灵的力量。”
“对于这些还处于蛮荒时代的愚昧先祖而言，拥有星舰的‘神灵’确实就是他们的神灵。甚至我们人类目前得实力，也是我们祖先们眼中神灵才拥有的力量。”
“正如那已经消失了几百年，但其‘神迹’依旧可见的观察者，在我们人类看来，不也还是神灵吗？”
“不去考虑宗教成分，单独的讨论那些事件本身，我们可能得到一个呼之欲出的真相——地外文明或生命，从古至今就一直在影响着我们人类文明的发展。”
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类扯上了关系。也许人类在历史记录中所描述的很多巫师、宗教人士、女巫或其他的一些有着特异能力的人。这些人会被记录下来，并非是撰写者的无知愚昧，也并非全部都是招摇撞骗，而是历史上真的可能存在过一些奇特之人。”
“埃及神话，古巴比伦传说，希腊神话，华国古神话，印度神话，还有各国民间的那些神话传说，如果抛开那些臆想与杜撰夸张的内容，单论事件本身，能发现它们中的某些部分存在着高度的重合。”
“萨满教，泛灵论，多神教，一神教…这么多的神灵，那么多的奇异之人，这其中难道所有的都是假的吗？”
“当我们的文明已经步入走向了星空，当我们对那些愚昧的落后的神话与信仰嗤之以鼻时，当我们处于一种看乐子的心态再去研究这些神话传说时，我们发现一个令人毛骨悚然的真相——这些神话…可能其中确实存在一些真实描述的事件与角色。”
“那些匪夷所思的力量可能存在一些夸张成分，例如劈开一座山。如果人类当下想要劈开某座山，炸开它是一种。但还有一种在愚昧之人看来更匪夷所思的方式——我们可以呼叫星舰的轨道轰炸。”
“于是在愚昧之人看来，某个‘神灵’念了一段‘咒语’，或者只是说了什么，就见到一道光从天而降，瞬间就将一座山给劈成了两半。愚昧之人不知道太空中的星舰，他们更不可能看见，那么将山劈开的自然而然就成了这位‘神灵’的功绩。神灵的力量。”
“对于这些还处于蛮荒时代的愚昧先祖而言，拥有星舰的‘神灵’确实就是他们的神灵。甚至我们人类目前得实力，也是我们祖先们眼中神灵才拥有的力量。”
“正如那已经消失了几百年，但其‘神迹’依旧可见的观察者，在我们人类看来，不也还是神灵吗？”
“不去考虑宗教成分，单独的讨论那些事件本身，我们可能得到一个呼之欲出的真相——地外文明或生命，从古至今就一直在影响着我们人类文明的发展。”