第七十四章 妖与妖的缘一
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其知道了想涅槃必须得悟道修法，于是其悄悄的进入到了道庙神尊像下，当然这一切是避讳凡间道家之人的。
武当山可是道家之圣地名山，香火供养道家仙尊神像是相应感动上神上仙真身魂灵的，在重大祭祀节日后偶有上神上仙下凡了，讲道说法传修炼修上道之法！
蝎子这时可不放过任何机会了，听学悟之，久而久之其便有了神通道法，千年过去了，其已经能偶显化人身之。
蝎子成精了，当然这成精可不代表其有多大的法力，话说要想人不知除非己莫为。
蝎子啊，你成精了，生灵在每一个阶段都是要面对一定世事的，这时的其已经被一个闲散道家之人给发现了。
蝎子为世间生灵其可经过了千年万年的修悟啊，修悟到这个程度已经是灵性的一时涅槃了，可以说是历尽了千辛万苦，谁想半途而废啊，谁想死于非命啊？
妖与佛道不知是什么时候势不两立的，不知凡间修为者的欲念行为是怎么形成的，为何两者就是敌对的。
话说上天神尊佛圣皆有坐骑，其坐骑就不是妖魔神兽吗？
话一定是肯定的，妖魔神兽就是妖魔神兽，上不上天是不改变其妖魔本质的，成上天神尊佛圣的坐骑后就不是妖魔了吗？
为什么上天神尊佛圣对其坐骑就不敌对不灭之，难道妖魔真的受骑者之身份地位修为法力所影响了吗？
还是上天神尊佛圣有意留之在展示其地位修为，显示其控制能力身份，凡间之人是不得解的，修炼的凡间道佛之人更是不得解，而且还相反而行之，相反敌对之！
蝎子精当然内心已经惊触了，当然是不想死于非命了，求生是本能，怎么能使自己躲过一劫哪？
生死攸关啊，其首先想到了自己可有致人非命的化学制剂啊！
问题来了，应急反应下首先想到的未必是最理想的最合理的。
通过其细细推想后，蝎子精认为致人非命用化学制剂是不理智的，要其一人命还可取，但道家之人死于道庙内一定会引起道庙内的轩然大波，道庙内可都是道家之人啊，可都是自己的敌对者啊，一旦道家之人行动起来，自己将无法遁身而安之，一定就一个结果，自己非死不可，非死不可！
现在想逃离武当山也是不现实的了，如果靠自己以蝎子身爬出武当山范围内可不是一天一月的事，变化人身下武当山是不可能的，道家之人上下山比比皆是，一定会发现其是妖精的，一定会惹祸于路上，死于非命
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其知道了想涅槃必须得悟道修法，于是其悄悄的进入到了道庙神尊像下，当然这一切是避讳凡间道家之人的。
武当山可是道家之圣地名山，香火供养道家仙尊神像是相应感动上神上仙真身魂灵的，在重大祭祀节日后偶有上神上仙下凡了，讲道说法传修炼修上道之法！
蝎子这时可不放过任何机会了，听学悟之，久而久之其便有了神通道法，千年过去了，其已经能偶显化人身之。
蝎子成精了，当然这成精可不代表其有多大的法力，话说要想人不知除非己莫为。
蝎子啊，你成精了，生灵在每一个阶段都是要面对一定世事的，这时的其已经被一个闲散道家之人给发现了。
蝎子为世间生灵其可经过了千年万年的修悟啊，修悟到这个程度已经是灵性的一时涅槃了，可以说是历尽了千辛万苦，谁想半途而废啊，谁想死于非命啊？
妖与佛道不知是什么时候势不两立的，不知凡间修为者的欲念行为是怎么形成的，为何两者就是敌对的。
话说上天神尊佛圣皆有坐骑，其坐骑就不是妖魔神兽吗？
话一定是肯定的，妖魔神兽就是妖魔神兽，上不上天是不改变其妖魔本质的，成上天神尊佛圣的坐骑后就不是妖魔了吗？
为什么上天神尊佛圣对其坐骑就不敌对不灭之，难道妖魔真的受骑者之身份地位修为法力所影响了吗？
还是上天神尊佛圣有意留之在展示其地位修为，显示其控制能力身份，凡间之人是不得解的，修炼的凡间道佛之人更是不得解，而且还相反而行之，相反敌对之！
蝎子精当然内心已经惊触了，当然是不想死于非命了，求生是本能，怎么能使自己躲过一劫哪？
生死攸关啊，其首先想到了自己可有致人非命的化学制剂啊！
问题来了，应急反应下首先想到的未必是最理想的最合理的。
通过其细细推想后，蝎子精认为致人非命用化学制剂是不理智的，要其一人命还可取，但道家之人死于道庙内一定会引起道庙内的轩然大波，道庙内可都是道家之人啊，可都是自己的敌对者啊，一旦道家之人行动起来，自己将无法遁身而安之，一定就一个结果，自己非死不可，非死不可！
现在想逃离武当山也是不现实的了，如果靠自己以蝎子身爬出武当山范围内可不是一天一月的事，变化人身下武当山是不可能的，道家之人上下山比比皆是，一定会发现其是妖精的，一定会惹祸于路上，死于非命
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