第五十一章 天师下凡一
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大天师乃是上天天仙不假，可天仙也是有欲念的，谁人不想在三界中的各个地方有徒子徒孙啊，谁人不想在三界中的各个地方都有势力范围啊！
凡间之人说白了尊供上天那位仙神尊像就尊供之，不想尊供不拿上天仙神当回事也是正常，上天仙神也是有相互比香火之愿的，香火是一种荣光之！
茅山乃是凡间的一处大地之脉势，是凡间的一座道家名山，四天师在上天仙神尊中的地位非中上等级，其神像能入住于茅山圣灵庙，能有专门的供奉殿是代表着三位显圣道君对其的尊重，是在为四位天师在凡间布道传扬，绝对是荣光！
四大天师当然是要给予显圣道君们一些道家的初级神法修练及道法术术了，这传道可是相对专一的，道庙内的其他小道是无缘新身学之了，只能有跪拜之缘，日后能不能得到三位显圣道君指导教授就看为人处事了！
圣灵庙内之事告一段落之，接下来就是四位天师要面对关于萧雅轩的事情了，三位徒儿可向四位天师提到了西夏国，提到了西夏国境内的三界山。
萧雅轩在贤仁二君的描绘下可真真切切的出现在了四大天师的眼前，画面自然在天师的施法下出现在了圣灵庙的墙壁之上，来了个如现代电影一样在倒片，也就是来了个时间的回转，墙壁上不时出现了六位道人在京都城内与萧雅轩相遇了！
接下来的情况就是六道人是如何挑起事端的，如何施法败北的，萧雅轩是如何施法的，说了些什么及如何飞身消失的！
墙上的画面随着萧雅轩施法飞入三界山后便消失了，三位显圣道君看到了此情此景一时当然不解了。
四位天师是知晓的，三界山是女锅娘娘的神石所变，三界山的山地范围内时时被神石的祥光而环抱，神石发出的五彩缤纷光阻止了众人的法力之，想施法入三界山是不可能的，也是他们一时的修为不够啊！
其实四大天师早就得到了京都城范围内的土地山神城隍的禀报之，早知三界山中有了一个狐妖，而且是一个不知底细不知修为
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大天师乃是上天天仙不假，可天仙也是有欲念的，谁人不想在三界中的各个地方有徒子徒孙啊，谁人不想在三界中的各个地方都有势力范围啊！
凡间之人说白了尊供上天那位仙神尊像就尊供之，不想尊供不拿上天仙神当回事也是正常，上天仙神也是有相互比香火之愿的，香火是一种荣光之！
茅山乃是凡间的一处大地之脉势，是凡间的一座道家名山，四天师在上天仙神尊中的地位非中上等级，其神像能入住于茅山圣灵庙，能有专门的供奉殿是代表着三位显圣道君对其的尊重，是在为四位天师在凡间布道传扬，绝对是荣光！
四大天师当然是要给予显圣道君们一些道家的初级神法修练及道法术术了，这传道可是相对专一的，道庙内的其他小道是无缘新身学之了，只能有跪拜之缘，日后能不能得到三位显圣道君指导教授就看为人处事了！
圣灵庙内之事告一段落之，接下来就是四位天师要面对关于萧雅轩的事情了，三位徒儿可向四位天师提到了西夏国，提到了西夏国境内的三界山。
萧雅轩在贤仁二君的描绘下可真真切切的出现在了四大天师的眼前，画面自然在天师的施法下出现在了圣灵庙的墙壁之上，来了个如现代电影一样在倒片，也就是来了个时间的回转，墙壁上不时出现了六位道人在京都城内与萧雅轩相遇了！
接下来的情况就是六道人是如何挑起事端的，如何施法败北的，萧雅轩是如何施法的，说了些什么及如何飞身消失的！
墙上的画面随着萧雅轩施法飞入三界山后便消失了，三位显圣道君看到了此情此景一时当然不解了。
四位天师是知晓的，三界山是女锅娘娘的神石所变，三界山的山地范围内时时被神石的祥光而环抱，神石发出的五彩缤纷光阻止了众人的法力之，想施法入三界山是不可能的，也是他们一时的修为不够啊！
其实四大天师早就得到了京都城范围内的土地山神城隍的禀报之，早知三界山中有了一个狐妖，而且是一个不知底细不知修为
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