第6章 墙头草与立场
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孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
在这种二选一的情况下，古往今来，有不少人选择了第三种，游走于两者之间，成了世人所说的“墙头草”。
这种“墙头草”的评价，多是贬义。被称为“墙头草”的人，很多人都觉得应该是两面三刀、左右逢源，不折不扣的两面派。
我以前也是这样想的。
在“生”与“义”的选择中，选择“生”，会被人说是贪生怕死；选择“义”，“义”的代表人物形象伟岸，但宿命大多是死，比如那位“留取丹心照汗青”的家国大义文天祥。
说句实话，类似文天祥这样的义士，在华夏数千年历史中所占的比例有多少？在荣华富贵面前，能够舍弃生命的有多少？我们不能要求所有人都能舍生取义。
可是，生命是宝贵的。若能活着为什么要死？
于是，就有人选择了做“墙头草”，这样，似乎两者就兼顾了。
但，并不是那么简单。没有坚定的立场，随波逐流，最终只会受制于浪潮，无法摆脱，失去自我。
生命与义，就像两个不死不休的国家，两边讨好只会两边都得不到君主的信任。
以前我认为这个世界非黑即白，对“墙头草”什么的十分厌恶，认为它是灰色的。而随着年岁的增大，我对这个词又有了新的理解。
以前很长一段时间，有两个关系不太好的人，隔三差五便在我的耳边说对方的坏话，我一直很纠结，到底谁说的才是对的，我应该相信谁的话。当年不太懂事，现在想想，我当时或许无意间也当了一回“墙头草”，这便是我的智慧不够，无法判断。事实证明，我并不擅长处理这种复杂的关系。他们两人在背后说对方的坏话，人前又是一副亲密无间的模样，一度让我觉得自己莫不是魔怔，幻想出两人不和。
人前一套，人后一套这种套路我一直没学会，我的态度一直在两人之间摇摆，没有自己的观点。
后来，有了手机，接触到了网络，看到很多人因为几个不曾见过面的人的一些消息而在网上相互攻伐。有道是“公说公有理婆说婆有理”，我的想法似乎受到了他们的摆布，一时间也看不出谁有理，随着战况的不断升级，爆料越多，我便越疑惑，就算最后事件结束，我也不敢相信这个结局就是正义的胜利。毕竟，我连身边的两人都搞不定，怎么能判断未曾蒙面之人的好坏呢？
后来，我便不再理会这些网络上的消息了。我既不想自以为是的站在道德制高点来指点别人的好坏，也不想在一波又一波真假难辨的舆论中失去自我。
越长大越不相信这个世界非黑即白，而我的思想却还在这个阶段，也真是让人忧心。一件事的发生，究其因果，其中的关系可能是错中复杂，千丝万缕。每个人都有自己的立场与判断，就像国家打仗一样，死伤无数，不问对错，唯有立场不同而已。
有一天，风很大，吹的小树左右摇晃，不禁就让我想到了“风吹两边倒”，可是我又不认为它是“墙头草”。尽管那风来势汹汹，它摇晃的厉害，它依旧深深的扎根在泥土里，无论有没有风。随着它的长大，它就会长旁边的大树一样，动摇的越来越少。它的选择从来都是脚下的大地。
也许，“墙头草”的选择从来不是在“生”和“义”中的求存，而是开辟一条新路。就如我在争论面前从妄言对错，到不再理会。不是因为我已经变的沉默，不敢发声，而是我对这些事情永远保持怀疑的态度，人也不是不会犯错的。
我也不再是因人言而观点动摇的“墙头草”，因为我也有了我的立场。
孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
在这种二选一的情况下，古往今来，有不少人选择了第三种，游走于两者之间，成了世人所说的“墙头草”。
这种“墙头草”的评价，多是贬义。被称为“墙头草”的人，很多人都觉得应该是两面三刀、左右逢源，不折不扣的两面派。
我以前也是这样想的。
在“生”与“义”的选择中，选择“生”，会被人说是贪生怕死；选择“义”，“义”的代表人物形象伟岸，但宿命大多是死，比如那位“留取丹心照汗青”的家国大义文天祥。
说句实话，类似文天祥这样的义士，在华夏数千年历史中所占的比例有多少？在荣华富贵面前，能够舍弃生命的有多少？我们不能要求所有人都能舍生取义。
可是，生命是宝贵的。若能活着为什么要死？
于是，就有人选择了做“墙头草”，这样，似乎两者就兼顾了。
但，并不是那么简单。没有坚定的立场，随波逐流，最终只会受制于浪潮，无法摆脱，失去自我。
生命与义，就像两个不死不休的国家，两边讨好只会两边都得不到君主的信任。
以前我认为这个世界非黑即白，对“墙头草”什么的十分厌恶，认为它是灰色的。而随着年岁的增大，我对这个词又有了新的理解。
以前很长一段时间，有两个关系不太好的人，隔三差五便在我的耳边说对方的坏话，我一直很纠结，到底谁说的才是对的，我应该相信谁的话。当年不太懂事，现在想想，我当时或许无意间也当了一回“墙头草”，这便是我的智慧不够，无法判断。事实证明，我并不擅长处理这种复杂的关系。他们两人在背后说对方的坏话，人前又是一副亲密无间的模样，一度让我觉得自己莫不是魔怔，幻想出两人不和。
人前一套，人后一套这种套路我一直没学会，我的态度一直在两人之间摇摆，没有自己的观点。
后来，有了手机，接触到了网络，看到很多人因为几个不曾见过面的人的一些消息而在网上相互攻伐。有道是“公说公有理婆说婆有理”，我的想法似乎受到了他们的摆布，一时间也看不出谁有理，随着战况的不断升级，爆料越多，我便越疑惑，就算最后事件结束，我也不敢相信这个结局就是正义的胜利。毕竟，我连身边的两人都搞不定，怎么能判断未曾蒙面之人的好坏呢？
后来，我便不再理会这些网络上的消息了。我既不想自以为是的站在道德制高点来指点别人的好坏，也不想在一波又一波真假难辨的舆论中失去自我。
越长大越不相信这个世界非黑即白，而我的思想却还在这个阶段，也真是让人忧心。一件事的发生，究其因果，其中的关系可能是错中复杂，千丝万缕。每个人都有自己的立场与判断，就像国家打仗一样，死伤无数，不问对错，唯有立场不同而已。
有一天，风很大，吹的小树左右摇晃，不禁就让我想到了“风吹两边倒”，可是我又不认为它是“墙头草”。尽管那风来势汹汹，它摇晃的厉害，它依旧深深的扎根在泥土里，无论有没有风。随着它的长大，它就会长旁边的大树一样，动摇的越来越少。它的选择从来都是脚下的大地。
也许，“墙头草”的选择从来不是在“生”和“义”中的求存，而是开辟一条新路。就如我在争论面前从妄言对错，到不再理会。不是因为我已经变的沉默，不敢发声，而是我对这些事情永远保持怀疑的态度，人也不是不会犯错的。
我也不再是因人言而观点动摇的“墙头草”，因为我也有了我的立场。