第一百章 内视
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告诫信徒们，不可着相，但如果不了解四相，如何知道自己是否着了相呢，所以还是要先知道了，才能摆脱。但《金刚经》全篇，也没有一个字来解释什么是我相，人相，众生相，寿者相。
这并不是佛祖忘了。而是因为此四相的意思，当时听佛祖讲经的一众人等都是知道四相是什么意思的。
不过四相在《金刚经》里不提，《圆觉经》里却是提到的。
“善男子，云何我相，谓诸众生心所证者，善男子，譬如有人，百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，即知有我，是故证取方现我体。
善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃皆是我相。
善男子，云何人相，谓诸众生心悟证者。
善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是，悟已超过一切证者，悉为人相。
善男子，其心乃至圆悟涅槃俱是我者，心存少悟备殚证理，皆名人相。
善男子，云何众生相，谓诸众生心自证悟所不及者。
善男子，譬如有人作如是言，我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼，云何非我，我是众生，则非是我，云何非彼，我是众生，非彼我故。
善男子，但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所了，名众生相。
善男子，云何寿命相，谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命根。
善男子，若心照见一切觉者，皆为尘垢，觉所觉者，不离尘故，如汤销冰，无别有冰，知冰销者，存我觉我，亦复如是。”
这里绝不是为了凑字数，大家要理解。此卷名为《金刚圆觉卷》作者的苦心。若是对佛法概念一点不感兴趣的讲者，可以跳过此节，并不妨碍继续读下去。
什么是‘我相’？‘我相’就是众生的心所证明的东西，佛祖打了个比方说：“就像是有人因为生病了，忘了自身，经过运动和医药针艾的调理，知道自身了。要取一些证明出来证明自体。”
接着佛祖进一步说：“人的心通过过去现在和未来证明了自己，无论生死，都是个人的事情，都是我相。”
这‘我相’令我想起一句名句：“我思故我在”。
“我思故我在”这是法国著名哲学家笛卡尔（1596-1650）怀疑论者的一个重要论点。他认为人在怀疑一切的时候，就证明了自己。而从对他的一些介绍里。可以看出他的思想实在是混乱的一塌糊涂。要是让他听听佛经，估计就好了。
不知道这位哲学家研究了比他早了两千多年前的佛教的经文没有。我估计是没有。他的这个主要论点，他的怀疑论，比他早了两千多年前的佛祖诠释的比他深奥了无数倍。
要是知道了佛经对四相的解释，估计他马上就出家了。说不定也会修成一代大德。
‘我相’只是四相的第一相。而‘人相’的意思是心所证悟的。
比之
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告诫信徒们，不可着相，但如果不了解四相，如何知道自己是否着了相呢，所以还是要先知道了，才能摆脱。但《金刚经》全篇，也没有一个字来解释什么是我相，人相，众生相，寿者相。
这并不是佛祖忘了。而是因为此四相的意思，当时听佛祖讲经的一众人等都是知道四相是什么意思的。
不过四相在《金刚经》里不提，《圆觉经》里却是提到的。
“善男子，云何我相，谓诸众生心所证者，善男子，譬如有人，百骸调适，忽忘我身，四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，即知有我，是故证取方现我体。
善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃皆是我相。
善男子，云何人相，谓诸众生心悟证者。
善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟亦如是，悟已超过一切证者，悉为人相。
善男子，其心乃至圆悟涅槃俱是我者，心存少悟备殚证理，皆名人相。
善男子，云何众生相，谓诸众生心自证悟所不及者。
善男子，譬如有人作如是言，我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼，云何非我，我是众生，则非是我，云何非彼，我是众生，非彼我故。
善男子，但诸众生了证了悟，皆为我人，而我人相所不及者，存有所了，名众生相。
善男子，云何寿命相，谓诸众生心照清净觉所了者，一切业智所不自见，犹如命根。
善男子，若心照见一切觉者，皆为尘垢，觉所觉者，不离尘故，如汤销冰，无别有冰，知冰销者，存我觉我，亦复如是。”
这里绝不是为了凑字数，大家要理解。此卷名为《金刚圆觉卷》作者的苦心。若是对佛法概念一点不感兴趣的讲者，可以跳过此节，并不妨碍继续读下去。
什么是‘我相’？‘我相’就是众生的心所证明的东西，佛祖打了个比方说：“就像是有人因为生病了，忘了自身，经过运动和医药针艾的调理，知道自身了。要取一些证明出来证明自体。”
接着佛祖进一步说：“人的心通过过去现在和未来证明了自己，无论生死，都是个人的事情，都是我相。”
这‘我相’令我想起一句名句：“我思故我在”。
“我思故我在”这是法国著名哲学家笛卡尔（1596-1650）怀疑论者的一个重要论点。他认为人在怀疑一切的时候，就证明了自己。而从对他的一些介绍里。可以看出他的思想实在是混乱的一塌糊涂。要是让他听听佛经，估计就好了。
不知道这位哲学家研究了比他早了两千多年前的佛教的经文没有。我估计是没有。他的这个主要论点，他的怀疑论，比他早了两千多年前的佛祖诠释的比他深奥了无数倍。
要是知道了佛经对四相的解释，估计他马上就出家了。说不定也会修成一代大德。
‘我相’只是四相的第一相。而‘人相’的意思是心所证悟的。
比之
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