第九章 书房闲谈
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。但萧静依然很坚决的问到：“我们不是已经找到了新的线索嘛？难道不应该去尝试一下嘛？”
之后，在萧静刚才听见的那个声音中的温柔已经消失了，那是平时沈铭德说话时的那种平淡的语气“那种方法是六叔的方法，也是周腾飞的方法，恐怕不是我的方法。如果这个只有相信才能看见，那怎么证明它在世界上是客观的存在呢？这不就像儒家陆王学派的‘心即理’，‘吾心即是宇宙’的学说嘛？难道就不会是人们看到的幻景嘛？”
“怎么证明？我不知道。但是我记得伯母故事里有个张宝山父子。他们不是不小心就跌入了湖中嘛？”萧静的声音非常温婉，似乎有种魔力，另人难以拒绝。
沈铭德突然受到了某种启发，他想到了陶渊明那篇久负盛名的《桃花源记》，之后又联想到詹姆斯希尔顿在本《消失的地平线》中的香格里拉，甚至还想到了《爱丽丝梦游仙境》的某些章节。于是，他便带点自嘲的将自己的想法说给了萧静。但又郑重其事地解释，自己并不想寻找那些小说中的“仙境”，不过是因为张宝山父子的经历让他想起了故事中的主角们。他们都是在无意之中“误入”了这些“幻境”。
此时的沈铭德好像再次燃起了希望。萧静也同样被他的情绪所感染，语带兴奋地说到：“如果能在无意之中跌入湖里，不就是湖客观存在的证据吗？可是，为什么我们看不见呢？”
“你听说过‘松果体’吗？”见到萧静不出意料地摇头，沈铭德便带点卖弄似的讲诉到：“松果体，又叫脑上腺。是位于人类大脑部第三脑室顶部的一个像豌豆粒大小的组织。这个神秘的小东西在我们人类还是胚胎时的早期就出现了，但当我们出生后它就停止增生。不过其体积还会增加，并增加神经胶质等成分。据说在人类的七至十岁，松果体会达到巅峰，之后便逐渐退化并钙化。在一些低等脊椎动物身上，科学家们还发现了类似视网膜的感光细胞。所以松果体又被人们称之为‘第三只眼’。某些神经学的研究研究发现了视网膜细胞的光传导机制与松果体细胞的机制相同。虽然现代医学还没有证实，但松果体和第三只眼在古人们心中可是备受崇拜的……”
萧静放下手中的茶杯。虽然表面上她直视着沈铭德的双眼，一脸严肃认真的表情。而她的思维已经飘到九霄云外去了。此刻，她最关心的是“难怪这个男人还是孤身一人。真不知道他未来的妻子除了做好家务外，还应该用一种什么姿态来面对他。”
当萧静回过神儿来，沈铭德的“授课”好像才进行了一半，他继续讲到：“……科学家还发现了一种DMT的神经类化学物质，在结构上与其它种类的LSD类似。但是有一些观点认为DMT可以影响人类大脑接收信息的能力，而非造成大脑的幻觉。DMT可以使我们接受到宇宙中的暗物质信息，使我们可以看到非物质世界的景象。”
萧静终于弄清楚了沈铭德想表达的意思，但感到有点不可思议。沈铭德用左手支撑起右臂，又以右手的食指在自己的嘴唇上轻轻地敲击着。他的表情显示出对自己的这种想法并不确信，但他还是说出了自己的主张：“这么多年都没有关于那个湖的记载。那片山林又不是大兴安岭，也不是神农架，更不是亚马逊。我们的城市几乎已经扩张到那片山林的边缘了。如果还没有被找到，我只能认为那个湖存在于另一个世界了。”
萧静想到了最近看过了“穿越”电影还有小说。她似乎可以把这些科幻或奇幻类“穿越”作品分为两类：一类是空间穿越；另一类是时间穿越。萧静大概整理了一下思路，便问沈铭德他觉得可能是那种“穿越”，另外一个世界是什么样子的。
于是，沈铭德答到：“我们没有详细地询问六叔的衣着打扮，但是送周腾飞伯母的故事里看出，榆树沟村民并没有对这位老者的外表产生兴趣，而只是嫌弃他的思想。再从康复之家护工那里得到的信息看来，虽然六叔这个人刻意回避看电视，听收音机。但这些举动不正是说明六叔知道有这些电子产品吗？所以我觉得那个湖所在世界跟时间没有关系。至于空间嘛……或许是不同的空间，但可能多出了一个湖，而其它景物应该没什么改变。一直最让我在意的就是六叔将世界比喻成书页的世界观。这让我想起了‘多维宇宙’的说法。大概就是说二维世界里的人看不见三维世界的东西，三维世界里的人看不见四维世界的东西。总而言之，就是生活在低维度世界里的人无法窥见高维度世界。最后有一位‘神’，或可以被称之为‘神’的高维度生物，它就能够像看一本书一样，看到所有维度里的事物。我们的世界是分层次的，生活在被认知的‘现实世界’中的我们看不见比我们上一层世界中的人能看到东西。举个不恰当的例子：就我们认为通常意义上的‘鬼魂’是我们不能看见的，但是那些‘鬼魂’能看见我们。所以在‘鬼魂’的世界里才能把世界看的更真实，
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。但萧静依然很坚决的问到：“我们不是已经找到了新的线索嘛？难道不应该去尝试一下嘛？”
之后，在萧静刚才听见的那个声音中的温柔已经消失了，那是平时沈铭德说话时的那种平淡的语气“那种方法是六叔的方法，也是周腾飞的方法，恐怕不是我的方法。如果这个只有相信才能看见，那怎么证明它在世界上是客观的存在呢？这不就像儒家陆王学派的‘心即理’，‘吾心即是宇宙’的学说嘛？难道就不会是人们看到的幻景嘛？”
“怎么证明？我不知道。但是我记得伯母故事里有个张宝山父子。他们不是不小心就跌入了湖中嘛？”萧静的声音非常温婉，似乎有种魔力，另人难以拒绝。
沈铭德突然受到了某种启发，他想到了陶渊明那篇久负盛名的《桃花源记》，之后又联想到詹姆斯希尔顿在本《消失的地平线》中的香格里拉，甚至还想到了《爱丽丝梦游仙境》的某些章节。于是，他便带点自嘲的将自己的想法说给了萧静。但又郑重其事地解释，自己并不想寻找那些小说中的“仙境”，不过是因为张宝山父子的经历让他想起了故事中的主角们。他们都是在无意之中“误入”了这些“幻境”。
此时的沈铭德好像再次燃起了希望。萧静也同样被他的情绪所感染，语带兴奋地说到：“如果能在无意之中跌入湖里，不就是湖客观存在的证据吗？可是，为什么我们看不见呢？”
“你听说过‘松果体’吗？”见到萧静不出意料地摇头，沈铭德便带点卖弄似的讲诉到：“松果体，又叫脑上腺。是位于人类大脑部第三脑室顶部的一个像豌豆粒大小的组织。这个神秘的小东西在我们人类还是胚胎时的早期就出现了，但当我们出生后它就停止增生。不过其体积还会增加，并增加神经胶质等成分。据说在人类的七至十岁，松果体会达到巅峰，之后便逐渐退化并钙化。在一些低等脊椎动物身上，科学家们还发现了类似视网膜的感光细胞。所以松果体又被人们称之为‘第三只眼’。某些神经学的研究研究发现了视网膜细胞的光传导机制与松果体细胞的机制相同。虽然现代医学还没有证实，但松果体和第三只眼在古人们心中可是备受崇拜的……”
萧静放下手中的茶杯。虽然表面上她直视着沈铭德的双眼，一脸严肃认真的表情。而她的思维已经飘到九霄云外去了。此刻，她最关心的是“难怪这个男人还是孤身一人。真不知道他未来的妻子除了做好家务外，还应该用一种什么姿态来面对他。”
当萧静回过神儿来，沈铭德的“授课”好像才进行了一半，他继续讲到：“……科学家还发现了一种DMT的神经类化学物质，在结构上与其它种类的LSD类似。但是有一些观点认为DMT可以影响人类大脑接收信息的能力，而非造成大脑的幻觉。DMT可以使我们接受到宇宙中的暗物质信息，使我们可以看到非物质世界的景象。”
萧静终于弄清楚了沈铭德想表达的意思，但感到有点不可思议。沈铭德用左手支撑起右臂，又以右手的食指在自己的嘴唇上轻轻地敲击着。他的表情显示出对自己的这种想法并不确信，但他还是说出了自己的主张：“这么多年都没有关于那个湖的记载。那片山林又不是大兴安岭，也不是神农架，更不是亚马逊。我们的城市几乎已经扩张到那片山林的边缘了。如果还没有被找到，我只能认为那个湖存在于另一个世界了。”
萧静想到了最近看过了“穿越”电影还有小说。她似乎可以把这些科幻或奇幻类“穿越”作品分为两类：一类是空间穿越；另一类是时间穿越。萧静大概整理了一下思路，便问沈铭德他觉得可能是那种“穿越”，另外一个世界是什么样子的。
于是，沈铭德答到：“我们没有详细地询问六叔的衣着打扮，但是送周腾飞伯母的故事里看出，榆树沟村民并没有对这位老者的外表产生兴趣，而只是嫌弃他的思想。再从康复之家护工那里得到的信息看来，虽然六叔这个人刻意回避看电视，听收音机。但这些举动不正是说明六叔知道有这些电子产品吗？所以我觉得那个湖所在世界跟时间没有关系。至于空间嘛……或许是不同的空间，但可能多出了一个湖，而其它景物应该没什么改变。一直最让我在意的就是六叔将世界比喻成书页的世界观。这让我想起了‘多维宇宙’的说法。大概就是说二维世界里的人看不见三维世界的东西，三维世界里的人看不见四维世界的东西。总而言之，就是生活在低维度世界里的人无法窥见高维度世界。最后有一位‘神’，或可以被称之为‘神’的高维度生物，它就能够像看一本书一样，看到所有维度里的事物。我们的世界是分层次的，生活在被认知的‘现实世界’中的我们看不见比我们上一层世界中的人能看到东西。举个不恰当的例子：就我们认为通常意义上的‘鬼魂’是我们不能看见的，但是那些‘鬼魂’能看见我们。所以在‘鬼魂’的世界里才能把世界看的更真实，
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