第175章 阴木阳木(一)
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灵魂到底存不存在，这是一个问题。
作为一个在唯物主义教育中成长起来的人，我一直认为生命终结之后，人便会身死道消，自然没有灵魂鬼怪，投胎重生这些劳什子东西。即便这些日子里遇到了这么多稀奇古怪的事情，但是我依然坚持着我的世界观，认为这些东西都是可以用科学理论来解释清楚的——仅仅是目前的科技发展水平，暂时还做不到这一点罢了。
当今社会，世俗民间对于灵魂的认知，大多是来源于佛家转世轮回的观点。但事实上，正统的佛教观念之中，并不承认存在一个个独立的灵魂，转世轮回的主体，其实是阿赖耶识。
“识”是一种功能，就好比笔有写的功能，但是我们从笔之中找不到“写”。
转世不需要有个东西的传递，这可以用蜡烛作比喻：
蜡烛的燃烧从上向下，在燃烧的过程之中实际并没有一个叫做火焰的东西从上传到下面去，每个阶段的火焰都是以上一阶段的火焰为因，点燃了这一阶段的蜡烛，产生这一阶段的火焰为果。这比喻的是生命一阶段的生存，并没有一个叫做灵魂的东西由昨天的生命传递到今天的生命。
蜡烛将灭的时候，还余下最后的火焰，我们用它来点燃下一支蜡烛，实际上这和蜡烛平时的燃烧没有本质的区别，有些形式上的区别而以。同样都是以上一根蜡烛的火焰为因，点燃了这一根蜡烛，产生了这根蜡烛的火焰为果。这比喻是生死转生，并没有一个叫灵魂的东西从一个生命传递到另一个生命。
生命的轮回其实是因果的传递，独立的灵魂并不存在。
一直以来，我的世界观之中所抱的就是这样的观点，但是今天发生的事情，却是有些动摇了我原本牢不可破的世界观。
十分钟之前，赵敏抛下冷冷的四个字就转身上了甲板，房间里以老南为首的十几个人活活愣了有将近一分钟，这才回过神来，猛地冲出房间，往驾驶舱里冲去。这些人一个个跑的是争先恐后，就连成熟稳重的老南跑得都跟赶着名额投胎一样，生怕那位赵大小姐，一怒之下又多收割几条人命。
东子怕出什么乱子，也跟了上去，去安抚老南他们一帮人的情绪——其实最主要的，还是怕赵敏情绪失控。
像老南这样道上的生意人，面对一般人的挑衅，自然是要扮演起黑社会的身份角色，往死里弄你。若是碰上实力旗鼓相当的，便是要权衡利弊斟酌许久，或是孤注一掷或是一笑了之。然而，要是碰上赵敏这样实力完全压制，杀人就跟碾死
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灵魂到底存不存在，这是一个问题。
作为一个在唯物主义教育中成长起来的人，我一直认为生命终结之后，人便会身死道消，自然没有灵魂鬼怪，投胎重生这些劳什子东西。即便这些日子里遇到了这么多稀奇古怪的事情，但是我依然坚持着我的世界观，认为这些东西都是可以用科学理论来解释清楚的——仅仅是目前的科技发展水平，暂时还做不到这一点罢了。
当今社会，世俗民间对于灵魂的认知，大多是来源于佛家转世轮回的观点。但事实上，正统的佛教观念之中，并不承认存在一个个独立的灵魂，转世轮回的主体，其实是阿赖耶识。
“识”是一种功能，就好比笔有写的功能，但是我们从笔之中找不到“写”。
转世不需要有个东西的传递，这可以用蜡烛作比喻：
蜡烛的燃烧从上向下，在燃烧的过程之中实际并没有一个叫做火焰的东西从上传到下面去，每个阶段的火焰都是以上一阶段的火焰为因，点燃了这一阶段的蜡烛，产生这一阶段的火焰为果。这比喻的是生命一阶段的生存，并没有一个叫做灵魂的东西由昨天的生命传递到今天的生命。
蜡烛将灭的时候，还余下最后的火焰，我们用它来点燃下一支蜡烛，实际上这和蜡烛平时的燃烧没有本质的区别，有些形式上的区别而以。同样都是以上一根蜡烛的火焰为因，点燃了这一根蜡烛，产生了这根蜡烛的火焰为果。这比喻是生死转生，并没有一个叫灵魂的东西从一个生命传递到另一个生命。
生命的轮回其实是因果的传递，独立的灵魂并不存在。
一直以来，我的世界观之中所抱的就是这样的观点，但是今天发生的事情，却是有些动摇了我原本牢不可破的世界观。
十分钟之前，赵敏抛下冷冷的四个字就转身上了甲板，房间里以老南为首的十几个人活活愣了有将近一分钟，这才回过神来，猛地冲出房间，往驾驶舱里冲去。这些人一个个跑的是争先恐后，就连成熟稳重的老南跑得都跟赶着名额投胎一样，生怕那位赵大小姐，一怒之下又多收割几条人命。
东子怕出什么乱子，也跟了上去，去安抚老南他们一帮人的情绪——其实最主要的，还是怕赵敏情绪失控。
像老南这样道上的生意人，面对一般人的挑衅，自然是要扮演起黑社会的身份角色，往死里弄你。若是碰上实力旗鼓相当的，便是要权衡利弊斟酌许久，或是孤注一掷或是一笑了之。然而，要是碰上赵敏这样实力完全压制，杀人就跟碾死
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