第八章两个人的中秋（二）
『如果章节错误，点此举报』
第(1/3)页
八角街的街道是由手工打磨的石块铺成，两侧保留着老式藏房建筑，形成了林立的店铺，街道虽不很宽，人流量却异常大，大街上的人们有朝圣者、有游客、有僧侣、也有苦行者等等各种身份的人，他们集聚在这条街，有的步履从容，有的行色匆匆，整条街熙熙攘攘……
“今天是八月十五，属月圆日，月圆之日是藏民的吉祥日，所以今天的大昭寺教徒会和游客比较多。”丁健说道。
“我们刚好可以领略一下各地风情和习俗。”苏妤玲笑着说。
八角街的出入口就是大昭寺的广场，苏妤看到很多藏民一边念着她听不懂的佛教颂词，他们双手合十，高举过头，然后行向前一步；再双手继续合十，移至面前，再行一步；再双手合十移至胸前，行进第三步，双手自胸前移开，前身与地面平行，掌心朝下俯地，膝盖先着地，然后全身俯地，额头轻叩地面，再站起，重新重复着同样的动作；有的却是原地不断磕头，做着同样的动作，只是不行步。
“他们这种叩拜的方式和我们南方人的叩拜方式有很大的区别，他们叩拜行为很虔诚。”苏妤玲望着叩拜的的人们说。
“是的，他们这种扣拜方式就叫磕长头，是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式。磕长头时两手合十，表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸，表示身、语、意与佛相融，合为一体；藏族教徒们虔诚至极，令人感动啊！他们有的终劳一生，不惜散尽全部家财，到此祈福以求得心灵的平静，这种精神真的是让人钦佩啊！”丁健说。
“藏族不愧为佛教圣地，以前听说藏族人民对佛虔诚的膜拜程度，今天终于耳闻目睹现场情景，这种虔诚程度真让人感动；八角街好热闹，为什么八角街被称为转经道。”苏妤玲侧转过头问丁健。
她现在把丁健看成是她的百晓生，有什么不懂的她就直接问丁健。
“佛教教徒按顺时针方向沿佛教圣物转经走的线路称为转经道，八角街原街道是围绕大昭寺的转经道，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为‘转经’，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，藏族人民就称八角街为圣路。”丁健说道。
“哦！圣路是什么意思？”苏妤玲好奇地问道。
“圣路吗！就是‘上天之路’，藏民们一生虔诚，就是希望死后能上天堂恩泽后代。”丁健说。
“我知道这是只是他们心中的一种信仰，但我还是真心的祝愿这些虔诚善良的藏民们在有生之年能得到福报。”
(本章未完,请翻页)
第(1/3)页
八角街的街道是由手工打磨的石块铺成，两侧保留着老式藏房建筑，形成了林立的店铺，街道虽不很宽，人流量却异常大，大街上的人们有朝圣者、有游客、有僧侣、也有苦行者等等各种身份的人，他们集聚在这条街，有的步履从容，有的行色匆匆，整条街熙熙攘攘……
“今天是八月十五，属月圆日，月圆之日是藏民的吉祥日，所以今天的大昭寺教徒会和游客比较多。”丁健说道。
“我们刚好可以领略一下各地风情和习俗。”苏妤玲笑着说。
八角街的出入口就是大昭寺的广场，苏妤看到很多藏民一边念着她听不懂的佛教颂词，他们双手合十，高举过头，然后行向前一步；再双手继续合十，移至面前，再行一步；再双手合十移至胸前，行进第三步，双手自胸前移开，前身与地面平行，掌心朝下俯地，膝盖先着地，然后全身俯地，额头轻叩地面，再站起，重新重复着同样的动作；有的却是原地不断磕头，做着同样的动作，只是不行步。
“他们这种叩拜的方式和我们南方人的叩拜方式有很大的区别，他们叩拜行为很虔诚。”苏妤玲望着叩拜的的人们说。
“是的，他们这种扣拜方式就叫磕长头，是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式。磕长头时两手合十，表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸，表示身、语、意与佛相融，合为一体；藏族教徒们虔诚至极，令人感动啊！他们有的终劳一生，不惜散尽全部家财，到此祈福以求得心灵的平静，这种精神真的是让人钦佩啊！”丁健说。
“藏族不愧为佛教圣地，以前听说藏族人民对佛虔诚的膜拜程度，今天终于耳闻目睹现场情景，这种虔诚程度真让人感动；八角街好热闹，为什么八角街被称为转经道。”苏妤玲侧转过头问丁健。
她现在把丁健看成是她的百晓生，有什么不懂的她就直接问丁健。
“佛教教徒按顺时针方向沿佛教圣物转经走的线路称为转经道，八角街原街道是围绕大昭寺的转经道，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为‘转经’，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，藏族人民就称八角街为圣路。”丁健说道。
“哦！圣路是什么意思？”苏妤玲好奇地问道。
“圣路吗！就是‘上天之路’，藏民们一生虔诚，就是希望死后能上天堂恩泽后代。”丁健说。
“我知道这是只是他们心中的一种信仰，但我还是真心的祝愿这些虔诚善良的藏民们在有生之年能得到福报。”
(本章未完,请翻页)