第一千九百八十七章 大藏经与牟迦莲台
『如果章节错误，点此举报』
昆仑山脉。
一处千丈雪山之上。
十余道身穿袈裟之人，正一步一脚印的攀登而上。
看这些人的身影，赫然正是华夏佛门遗脉的金刚门、华严宗、天台宗和慈航静斋等人。
此刻，他们正效仿着古华夏佛门‘苦行僧’的修炼，亦步亦趋的攀蹬着这皑皑的雪峰，体会另类的修行之道。
偶尔几道雪中的如雪狐一般的兽类经过，在看了他们一眼之后，身形一闪，便消失不见......
“智法掌门，我们佛门的《大藏经》，真的就在这昆仑虚山脉的弥天雪峰之上么？”
此时，一个眉目清秀，但是身上气息却透露一种佛门高僧气质的年轻和尚，正向着天台宗的掌门智法禅师问道。
此人，正是华夏佛门遗脉天台宗的圣僧悟能。
“唉..进入山海界之前，我曾翻遍我佛门大能所留古经，其中，据一位上古高僧‘牟迦大师’所述，我佛门的《大藏经》，确实就在这神话昆仑中的弥天雪峰之上......”
天台宗的掌门智法禅师目光中，透露出无尽的智慧与希冀，凝望着雪峰山顶说道。
《大藏经》，为华夏佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经。
这本佛经总集，记载着华夏佛门的种种秘辛经典，蕴含佛门一切玄奥，总述无尽佛法，堪为佛门的无上至宝经书。
“不单如此，据说这‘牟迦大师’同时也将他的随身佛门法器——牟迦莲台，也留在了此处，留待有缘。”
智法禅师的一位师弟说道。
牟迦莲台，那是佛门传说中的一件上古法器了，据闻其乃是佛门至宝，不但参禅打坐妙用无穷，更可凝聚法相，增持修为，助人修炼舍利子，感悟真正佛陀之境界......
“阿弥陀佛，我们佛门遗脉，如果此次再能寻到这《大藏经》与牟迦莲台，可谓是功德圆满了。届时，我们佛门，或许便可窥视真正的古华夏佛教大能的真正佛法境界了......”
华严宗的掌门圣弘大师，头上隐隐结成一片佛法庆云，口宣佛号说道......
......
华夏佛门修炼，不同于当今古武学。
虽然其现在亦遵循着古武者的凡阶、黄阶、玄阶、地阶、天阶之道，但是实则，这是因为他们失去了古老佛门的根本佛法，难以修持佛门真正境界的缘故。
真正的佛门修持之法，按境界释义，可以说极为繁复，比丘，金刚，罗汉，菩萨，佛陀等等，不一而足。
佛家讲神识。
人有八识，眼、耳、鼻、舌、身、意，以及第七末那识，第八阿赖耶识。
末那，意译为意，思量之义。
阿赖耶识，原意为:藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等，有漏无漏法种的第八识如来藏。
佛门中人，得阿赖耶识，便可圆满，神识不生不灭。
阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故......
昆仑山脉。
一处千丈雪山之上。
十余道身穿袈裟之人，正一步一脚印的攀登而上。
看这些人的身影，赫然正是华夏佛门遗脉的金刚门、华严宗、天台宗和慈航静斋等人。
此刻，他们正效仿着古华夏佛门‘苦行僧’的修炼，亦步亦趋的攀蹬着这皑皑的雪峰，体会另类的修行之道。
偶尔几道雪中的如雪狐一般的兽类经过，在看了他们一眼之后，身形一闪，便消失不见......
“智法掌门，我们佛门的《大藏经》，真的就在这昆仑虚山脉的弥天雪峰之上么？”
此时，一个眉目清秀，但是身上气息却透露一种佛门高僧气质的年轻和尚，正向着天台宗的掌门智法禅师问道。
此人，正是华夏佛门遗脉天台宗的圣僧悟能。
“唉..进入山海界之前，我曾翻遍我佛门大能所留古经，其中，据一位上古高僧‘牟迦大师’所述，我佛门的《大藏经》，确实就在这神话昆仑中的弥天雪峰之上......”
天台宗的掌门智法禅师目光中，透露出无尽的智慧与希冀，凝望着雪峰山顶说道。
《大藏经》，为华夏佛教经典的总集，简称为藏经，又称为一切经。
这本佛经总集，记载着华夏佛门的种种秘辛经典，蕴含佛门一切玄奥，总述无尽佛法，堪为佛门的无上至宝经书。
“不单如此，据说这‘牟迦大师’同时也将他的随身佛门法器——牟迦莲台，也留在了此处，留待有缘。”
智法禅师的一位师弟说道。
牟迦莲台，那是佛门传说中的一件上古法器了，据闻其乃是佛门至宝，不但参禅打坐妙用无穷，更可凝聚法相，增持修为，助人修炼舍利子，感悟真正佛陀之境界......
“阿弥陀佛，我们佛门遗脉，如果此次再能寻到这《大藏经》与牟迦莲台，可谓是功德圆满了。届时，我们佛门，或许便可窥视真正的古华夏佛教大能的真正佛法境界了......”
华严宗的掌门圣弘大师，头上隐隐结成一片佛法庆云，口宣佛号说道......
......
华夏佛门修炼，不同于当今古武学。
虽然其现在亦遵循着古武者的凡阶、黄阶、玄阶、地阶、天阶之道，但是实则，这是因为他们失去了古老佛门的根本佛法，难以修持佛门真正境界的缘故。
真正的佛门修持之法，按境界释义，可以说极为繁复，比丘，金刚，罗汉，菩萨，佛陀等等，不一而足。
佛家讲神识。
人有八识，眼、耳、鼻、舌、身、意，以及第七末那识，第八阿赖耶识。
末那，意译为意，思量之义。
阿赖耶识，原意为:藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等，有漏无漏法种的第八识如来藏。
佛门中人，得阿赖耶识，便可圆满，神识不生不灭。
阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故......