第一百七十六章 帮着晚辈铺路
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，估计无人会追责，最不济也仅是口头训诫几句，而不会有任何大动作。”
张麟轩神色无奈道：“不然还能如何，一句再传弟子本事不济，受不得前辈厚爱，推脱了事即可。至于因此耽误了什么，一句不知者不罪，十方阁不说，我怎么懂，亦是一样的道理。”
潇然轻笑道：“确实是这么个不讲道理的道理。不知公子对此类人，了解多少？‘读书’之时，可曾留心？”
张麟轩想了想，说道：“有三五位倒是留心了，但此外书中皆是一笔带过，再加上从未听过，想着也无甚交集，所以就忽视了，有何不妥吗？”
潇然解释道：“相关文字越多者，倒是可以稍加轻视两三分，相反文字越少者，则必须引起重视。单就其自身修为而言，后者最少也要高出前者一境，若是仅是九境与十境界之差，勉强可以接受，因为大不了就是与在下同境界。再不济，也就差个圆满二字，都在可预估范围之内。不过若是十境与楼外之差，那可就真是天大的麻烦了。”
张麟轩眉头微皱，不免有些疑惑，因潇然言语间的某些说法，他此前闻所未闻。
潇然继续说道：“三教修士不论，只说走十方阁这条旧路的万千修士，其实在境界一事上，并不仅限于十层楼，在此之上，还有‘圆满’与‘更上一层楼’的说法。前者是指十层楼的修士立于山巅，无路可走之后，偶然推开窗口，见到了一部分楼外景色，如此修为有所精进，便被称之为圆满境界。此境界的修士无需被任何人承认，一旦踏入其中，便会与本名一物心神相连，只要被人提及，或是写下，皆会心生感应，所以落笔之人需要格外慎重才是，以免触其怒，遭受无妄之灾。”
张麟轩点点头，问道：“楼外又是怎么个说法？”
“欲穷千里目，更上一层楼。”谈及于此，潇然不由得流露出羡慕神色，“山河风光皆在楼外，困于楼阁者，如何能够真正地登高远望。两者相较之下，十境或许本就是无用之物，是先辈故意为之的牢笼。万千修士一生所追寻的未知与自由，无一例外，尽在于此。只可惜轻易踏足不得，万年以来，除十方阁外，唯有寥寥数人而已。”
张麟轩将之默默记下，又问道：“你方才所说的那位孤隐峰峰主，具体是个什么境界？”
潇然有些犹豫，一时间竟是给不出明确答案。
若按照以往所知，那位老人家纵然手段了得，但最多也就是个圆满境界，不可再多，因为儒家绝不会放任一个异类有如此之高的境界。一旦其不受约束，对于整座人间而言便是一场无法小觑的灾难。故而若他胆敢跻身此境，那么某位圣贤便会不得不出手将之打落，以求万世安定。至于这位儒家圣人究竟会是谁，潇然也不能确定，但是儒家一旦选择出手的话，则必然不会留下隐患，所以肯定会是亚圣或是复圣中的一位。
前者作为学问可与老夫子并肩的读书人，整个儒家的第二人，后者则被赞誉为德行最高的读书人，都属于既讲得道理，又挥得拳头的那一种儒士，故而也是儒家迄今为止的最强战力。若是不在乎身份等外因，一旦真的动起手来，未必会弱于十方阁的某些楼主。
古往今来，真正的读书人，绝不是手无缚鸡之力，只会死读书的腐儒，要知道，儒家除了“四书五经”之外，也讲究个“君子六艺”。礼乐之下，文物兼备，老夫子东游尚且佩剑，后世所谓之圣人君子，又岂能仅逞口舌之勇？
然而若是按照如今的认知，那位孤隐峰峰主倒是有可能站在楼外。世人修行，境界是一点点爬上去得，所以要想将之打落，先他一步站在更高处就是，但若是从一开始，对方便始终
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，估计无人会追责，最不济也仅是口头训诫几句，而不会有任何大动作。”
张麟轩神色无奈道：“不然还能如何，一句再传弟子本事不济，受不得前辈厚爱，推脱了事即可。至于因此耽误了什么，一句不知者不罪，十方阁不说，我怎么懂，亦是一样的道理。”
潇然轻笑道：“确实是这么个不讲道理的道理。不知公子对此类人，了解多少？‘读书’之时，可曾留心？”
张麟轩想了想，说道：“有三五位倒是留心了，但此外书中皆是一笔带过，再加上从未听过，想着也无甚交集，所以就忽视了，有何不妥吗？”
潇然解释道：“相关文字越多者，倒是可以稍加轻视两三分，相反文字越少者，则必须引起重视。单就其自身修为而言，后者最少也要高出前者一境，若是仅是九境与十境界之差，勉强可以接受，因为大不了就是与在下同境界。再不济，也就差个圆满二字，都在可预估范围之内。不过若是十境与楼外之差，那可就真是天大的麻烦了。”
张麟轩眉头微皱，不免有些疑惑，因潇然言语间的某些说法，他此前闻所未闻。
潇然继续说道：“三教修士不论，只说走十方阁这条旧路的万千修士，其实在境界一事上，并不仅限于十层楼，在此之上，还有‘圆满’与‘更上一层楼’的说法。前者是指十层楼的修士立于山巅，无路可走之后，偶然推开窗口，见到了一部分楼外景色，如此修为有所精进，便被称之为圆满境界。此境界的修士无需被任何人承认，一旦踏入其中，便会与本名一物心神相连，只要被人提及，或是写下，皆会心生感应，所以落笔之人需要格外慎重才是，以免触其怒，遭受无妄之灾。”
张麟轩点点头，问道：“楼外又是怎么个说法？”
“欲穷千里目，更上一层楼。”谈及于此，潇然不由得流露出羡慕神色，“山河风光皆在楼外，困于楼阁者，如何能够真正地登高远望。两者相较之下，十境或许本就是无用之物，是先辈故意为之的牢笼。万千修士一生所追寻的未知与自由，无一例外，尽在于此。只可惜轻易踏足不得，万年以来，除十方阁外，唯有寥寥数人而已。”
张麟轩将之默默记下，又问道：“你方才所说的那位孤隐峰峰主，具体是个什么境界？”
潇然有些犹豫，一时间竟是给不出明确答案。
若按照以往所知，那位老人家纵然手段了得，但最多也就是个圆满境界，不可再多，因为儒家绝不会放任一个异类有如此之高的境界。一旦其不受约束，对于整座人间而言便是一场无法小觑的灾难。故而若他胆敢跻身此境，那么某位圣贤便会不得不出手将之打落，以求万世安定。至于这位儒家圣人究竟会是谁，潇然也不能确定，但是儒家一旦选择出手的话，则必然不会留下隐患，所以肯定会是亚圣或是复圣中的一位。
前者作为学问可与老夫子并肩的读书人，整个儒家的第二人，后者则被赞誉为德行最高的读书人，都属于既讲得道理，又挥得拳头的那一种儒士，故而也是儒家迄今为止的最强战力。若是不在乎身份等外因，一旦真的动起手来，未必会弱于十方阁的某些楼主。
古往今来，真正的读书人，绝不是手无缚鸡之力，只会死读书的腐儒，要知道，儒家除了“四书五经”之外，也讲究个“君子六艺”。礼乐之下，文物兼备，老夫子东游尚且佩剑，后世所谓之圣人君子，又岂能仅逞口舌之勇？
然而若是按照如今的认知，那位孤隐峰峰主倒是有可能站在楼外。世人修行，境界是一点点爬上去得，所以要想将之打落，先他一步站在更高处就是，但若是从一开始，对方便始终
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