第117章 迟了一步
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全废除举孝廉事也不行，一下子就没有官员可以用了，古代文化领域是被有钱有实力的氏族把持的，他们世代为官，老百姓很难获得受到教育的机会。
而当官必须要有忠于皇室，其次要有文化基础，然后才是足够才干能力。有文化的人不忠诚，人家都是首先考虑自己家族利益，那里会考虑君王利益啊。
一旦君王利益和家族利益发生冲突，这些旧体制举孝廉事上任的官员第一个站出来反对皇室，使得皇室权柄旁落，皇朝不稳啊。
可忠于皇室又有文化的官员开国时候那是捉襟见肘，太祖皇帝一个草根出身，那里有绝对忠诚的臣子堪用？而有才干的人，因为皇帝根本不知道这个人存在，更加得不到机会去锻炼和展示才华，就被荒废掉了。
所以，大夏奉行科举和举孝廉双规制度，到了现在经过百年沉淀，新的文官体系已经彻底替代了旧贵族势力，自然举孝廉事情越来越少，可也存在的。
就比如皇帝御赐金牌给每个州右院判每人一块，就是让他们不拘一格降人才用的，那就是明目张胆的举荐人才，还合理合法。
为什么不彻底灭掉举孝廉事这种弊端重重的制度，就是因为大夏皇朝的基石将门。旧的贵族体系卿士大夫等控制了文化领域，而领兵打仗的将门控制了军事领域。
军事，并不是随便一个人拉出来就能打仗的，如何练兵，如何选将如何调兵遣将战场调度、摆兵布阵那个不能纸上谈兵只论书本文章，那是需要实际操演甚至血战沙场才可以的。
将门，顾名思义其家族世代为将，各个都传承了领兵打仗的技能，这是独门技艺绝不外传。你就算武功高绝也没用，那不一样的，两军阵前弓弩炮石就算飞天遁地刀枪不入也顶不住十万大军的冲杀。
武者和将军那是两码事，将军并不一定要武功卓著的，就好比诸葛孔明谁让他和关云长比试刀法啊？可关云长要听诸葛孔明的调派。
有人说了，诸葛孔明那是军师参谋，这个也算将门传承体系，并非文官传承体系哦。但凡和兵家战事有关的技能都是将门独家掌握的，外人都是知道皮毛罢了。
而将门有个基本特色就是文化程度基本不高，高绝的才华的都是统帅级或者军师级人物，可更多的反而是练兵大将、督军大将、先锋大将、守城大将这些角色。
你不能叫冲锋陷阵的先锋将军去拿笔杆子考四书五经吧，这就有了专门的武举科考制度，同样将门奉行就是举孝廉事制度。
军队奉行有能者居高位，无能者死全军，所以一剑在手万夫莫开，一将无能累死全军。不能科考选拔，只能用举孝廉事这种制度，这也造成大夏军队的主政军官全都是将门子弟。
到了三夫人时期有所改变，因为他老公那时候还是大将军被敌人围困三月有余，弹尽援绝。到了这种地步，在周边的诸侯都不发兵救援，一个是诸侯各自锯城自保坐山观虎斗之外，更多一个原因就是满朝文臣势力就坐等将门嫡系精锐全军覆灭。
最后也是三夫人万般无奈，虽然宫门斩杀了丞相人头，震慑了满朝文臣不敢阻挠。可也真没有敢带京城禁卫军离开京城半步，当时京城就三万禁卫军的战斗力可堪一战，抽调走之后诸侯必然造反。咬碎牙根也只能含泪率领留守京城的将门虎子，这些将门的子子孙孙带着家里的家将私兵，打出了最后的血气。
不拼命不行，之所以三夫人千里驰援飞马跃城楼，三千将门虎子伤亡殆尽，两百女兵全数尽灭，那是因为被包围的不是他们父亲长辈就是他们兄长，就连三夫人都带的是府中训练的女兵，她们身为女子也必须参战，被围困的都是他们丈夫。再不参战他们将门就绝了顶梁柱了，只能不顾一切拼杀阵前。
有人说了，你不去不就行了，爹和兄长死了你不就当家作主了？这个就太搞笑了，能留守的那都是不行的人才看家啊。
军队那是有本事的当大官的地方，无能之辈或者不够资历，能力不足只能在家里养老或者继续接受培训教育。
咱们抛开那些忠孝廉耻的大道理大义不提，就说那些随军出征的将门子弟无一不是家族精英，他们才是将门的传承火种，要是他们覆灭，剩下的那也撑不起门面的。
如果坐视家族精锐全都覆灭了，他们这个将门传承也就断绝了，没有了这些精壮和有经验有资历的老将军坐镇，小辈的那里能够震慑全军威压群雄，那是瞬间就被人撕裂成碎片消散在历史长河之中了。
还有一个至关重要的重点，就是留守的人大多数都是家族庶出子弟，嫡系都拉战场镀金去了，就算没有功业，也能混一个资历阅历在那里啊，这种镀金的好地方是轮不到庶出子弟的。
就算他们的兄长父亲都死了，他们再有本事也没用，爵位传嫡不传庶，他们拿不到家族爵位荣耀，不如打着匡
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全废除举孝廉事也不行，一下子就没有官员可以用了，古代文化领域是被有钱有实力的氏族把持的，他们世代为官，老百姓很难获得受到教育的机会。
而当官必须要有忠于皇室，其次要有文化基础，然后才是足够才干能力。有文化的人不忠诚，人家都是首先考虑自己家族利益，那里会考虑君王利益啊。
一旦君王利益和家族利益发生冲突，这些旧体制举孝廉事上任的官员第一个站出来反对皇室，使得皇室权柄旁落，皇朝不稳啊。
可忠于皇室又有文化的官员开国时候那是捉襟见肘，太祖皇帝一个草根出身，那里有绝对忠诚的臣子堪用？而有才干的人，因为皇帝根本不知道这个人存在，更加得不到机会去锻炼和展示才华，就被荒废掉了。
所以，大夏奉行科举和举孝廉双规制度，到了现在经过百年沉淀，新的文官体系已经彻底替代了旧贵族势力，自然举孝廉事情越来越少，可也存在的。
就比如皇帝御赐金牌给每个州右院判每人一块，就是让他们不拘一格降人才用的，那就是明目张胆的举荐人才，还合理合法。
为什么不彻底灭掉举孝廉事这种弊端重重的制度，就是因为大夏皇朝的基石将门。旧的贵族体系卿士大夫等控制了文化领域，而领兵打仗的将门控制了军事领域。
军事，并不是随便一个人拉出来就能打仗的，如何练兵，如何选将如何调兵遣将战场调度、摆兵布阵那个不能纸上谈兵只论书本文章，那是需要实际操演甚至血战沙场才可以的。
将门，顾名思义其家族世代为将，各个都传承了领兵打仗的技能，这是独门技艺绝不外传。你就算武功高绝也没用，那不一样的，两军阵前弓弩炮石就算飞天遁地刀枪不入也顶不住十万大军的冲杀。
武者和将军那是两码事，将军并不一定要武功卓著的，就好比诸葛孔明谁让他和关云长比试刀法啊？可关云长要听诸葛孔明的调派。
有人说了，诸葛孔明那是军师参谋，这个也算将门传承体系，并非文官传承体系哦。但凡和兵家战事有关的技能都是将门独家掌握的，外人都是知道皮毛罢了。
而将门有个基本特色就是文化程度基本不高，高绝的才华的都是统帅级或者军师级人物，可更多的反而是练兵大将、督军大将、先锋大将、守城大将这些角色。
你不能叫冲锋陷阵的先锋将军去拿笔杆子考四书五经吧，这就有了专门的武举科考制度，同样将门奉行就是举孝廉事制度。
军队奉行有能者居高位，无能者死全军，所以一剑在手万夫莫开，一将无能累死全军。不能科考选拔，只能用举孝廉事这种制度，这也造成大夏军队的主政军官全都是将门子弟。
到了三夫人时期有所改变，因为他老公那时候还是大将军被敌人围困三月有余，弹尽援绝。到了这种地步，在周边的诸侯都不发兵救援，一个是诸侯各自锯城自保坐山观虎斗之外，更多一个原因就是满朝文臣势力就坐等将门嫡系精锐全军覆灭。
最后也是三夫人万般无奈，虽然宫门斩杀了丞相人头，震慑了满朝文臣不敢阻挠。可也真没有敢带京城禁卫军离开京城半步，当时京城就三万禁卫军的战斗力可堪一战，抽调走之后诸侯必然造反。咬碎牙根也只能含泪率领留守京城的将门虎子，这些将门的子子孙孙带着家里的家将私兵，打出了最后的血气。
不拼命不行，之所以三夫人千里驰援飞马跃城楼，三千将门虎子伤亡殆尽，两百女兵全数尽灭，那是因为被包围的不是他们父亲长辈就是他们兄长，就连三夫人都带的是府中训练的女兵，她们身为女子也必须参战，被围困的都是他们丈夫。再不参战他们将门就绝了顶梁柱了，只能不顾一切拼杀阵前。
有人说了，你不去不就行了，爹和兄长死了你不就当家作主了？这个就太搞笑了，能留守的那都是不行的人才看家啊。
军队那是有本事的当大官的地方，无能之辈或者不够资历，能力不足只能在家里养老或者继续接受培训教育。
咱们抛开那些忠孝廉耻的大道理大义不提，就说那些随军出征的将门子弟无一不是家族精英，他们才是将门的传承火种，要是他们覆灭，剩下的那也撑不起门面的。
如果坐视家族精锐全都覆灭了，他们这个将门传承也就断绝了，没有了这些精壮和有经验有资历的老将军坐镇，小辈的那里能够震慑全军威压群雄，那是瞬间就被人撕裂成碎片消散在历史长河之中了。
还有一个至关重要的重点，就是留守的人大多数都是家族庶出子弟，嫡系都拉战场镀金去了，就算没有功业，也能混一个资历阅历在那里啊，这种镀金的好地方是轮不到庶出子弟的。
就算他们的兄长父亲都死了，他们再有本事也没用，爵位传嫡不传庶，他们拿不到家族爵位荣耀，不如打着匡
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