第一百一十四章 邪灵入体
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青丘山温泉下的暗河四通八达，水流极快，云逸在漆黑的甬道中任由激流冲荡，载沉载浮，间或出现的漩涡将他从一个甬道卷入另一个甬道，也不知撞了多少回河中的暗礁，遍身淤紫，他却浑然不觉。
按照《景元传道集》所在，胎息法大成之时，可以元养气，气盈周身，入水而行可达数日之久。其实胎息法虽是吐纳之法，但仍需源源不断的真元调息，云逸此番经脉尽毁，如何能调动半点真元。没了真元相续，胎息法便成了无根之水、无本之源，只能减少气息的虚耗，却终究不持久。
云逸已在暗河中顺流而下约莫一个时辰，原本充沛的气息渐窒，却丝毫不见水势减缓，眼看便要溺水而亡。
“云逸......”
恍惚中，他似乎听到一声呼唤，这声音温柔中似乎透着魅惑，让人心绪难宁。这汹涌的暗流之中，怎会有人声？
可惜此刻云逸的神识渐失，再也无法运转心剑术。
兵道四宗的御剑术与大荒中绝大多数的丹修之人不通，走的是独辟蹊径的剑修之道。心剑术诀与意剑术诀便是兵道御剑宗的至关要诀。
心剑术的灵觉修炼至巅峰境界，能洞察的大致分为两类，一是自然之物，如山川河流、花草树木、飞禽走兽；二是人，但人有精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智十感，变化无穷无尽，心剑术再精妙也不可能剑心通明，只不过是通过探查人体内极为细微的真元气息变化，作出预先的判断。故而心剑术则需运转之人灵台清明，抱元守一。
意剑术则不同，十感之中，心有所忆谓之意。故而意剑术驱动灵剑的绝妙之处其实并不在于真元，而是心，心动则剑动。心意要与剑相通，则剑也必然不是凡铁一快，所以剑修之人往往修炼剑灵。云逸在玉墨城第一次得浱于子受赠灵剑怀光时，便已察觉它隐约藏在剑中的缕
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青丘山温泉下的暗河四通八达，水流极快，云逸在漆黑的甬道中任由激流冲荡，载沉载浮，间或出现的漩涡将他从一个甬道卷入另一个甬道，也不知撞了多少回河中的暗礁，遍身淤紫，他却浑然不觉。
按照《景元传道集》所在，胎息法大成之时，可以元养气，气盈周身，入水而行可达数日之久。其实胎息法虽是吐纳之法，但仍需源源不断的真元调息，云逸此番经脉尽毁，如何能调动半点真元。没了真元相续，胎息法便成了无根之水、无本之源，只能减少气息的虚耗，却终究不持久。
云逸已在暗河中顺流而下约莫一个时辰，原本充沛的气息渐窒，却丝毫不见水势减缓，眼看便要溺水而亡。
“云逸......”
恍惚中，他似乎听到一声呼唤，这声音温柔中似乎透着魅惑，让人心绪难宁。这汹涌的暗流之中，怎会有人声？
可惜此刻云逸的神识渐失，再也无法运转心剑术。
兵道四宗的御剑术与大荒中绝大多数的丹修之人不通，走的是独辟蹊径的剑修之道。心剑术诀与意剑术诀便是兵道御剑宗的至关要诀。
心剑术的灵觉修炼至巅峰境界，能洞察的大致分为两类，一是自然之物，如山川河流、花草树木、飞禽走兽；二是人，但人有精、神、魂、魄、心、意、志、思、虑、智十感，变化无穷无尽，心剑术再精妙也不可能剑心通明，只不过是通过探查人体内极为细微的真元气息变化，作出预先的判断。故而心剑术则需运转之人灵台清明，抱元守一。
意剑术则不同，十感之中，心有所忆谓之意。故而意剑术驱动灵剑的绝妙之处其实并不在于真元，而是心，心动则剑动。心意要与剑相通，则剑也必然不是凡铁一快，所以剑修之人往往修炼剑灵。云逸在玉墨城第一次得浱于子受赠灵剑怀光时，便已察觉它隐约藏在剑中的缕
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