第九十一章.风水先生还是大管事？
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这第一个到杭州来的退休老间谍董世，并不是像陶严想象的”赤焰战场”里面摩根.弗里曼那种七老八十的老头，看上去也才50出头，如果想一下谍讯司也不过才成年20年，倒也不奇怪。
这个自称董世的退休老间谍，很显然他是闲不住的，第二天在宅子里面不过半天功夫，就与府里的下人们混得熟络起来，把胡管家整天在忙什么，头痛什么，打听得清清楚楚。
董先生就向陶少爷和胡管家提出，自己可以去主持飞虎山庄园的修建工作。
胡管家和陶严心里都没底，也不知道此人有没有这个能力，其他的倒不担心，能被文大人安排到这里来养老的肯定是可靠之人。
这董先生却善察言观色，一看就知道胡管家和陶严在担心什么，就微笑着说：少爷、胡管家，你们可知这修建庄园第一步做什么？
陶严答道：那自然是先勘察地形土质，然后请人绘制图则。
董先生摇摇头：先勘察土质地形自然是对的，但绘制图则前须得看好风水，何处可以修建庄园，大门朝向何处，宅形格式如何都是大有讲究的。
陶严自然是不懂这些的，胡管家却喜道：董先生懂风水？
董先生微微一笑：董某在北边做了十年的堪舆先生。
然后娓娓道来：风水之术发端于汉代，唐代发明罗盘，宋代风水已形成江西与福建两大派别。江西派又称形势派，注重山形水势，善于把山川形势和宅形格式结合，其特点在于重视宅与自然的关系。福建派又称理法派，多主于星卦，以方位星辰主屋宅形制朝向。在看风水之时，两派中人皆以罗盘确定方位，所以罗盘也被尊为“罗经”。风水先生再根据罗盘上天干地支，开出种种风水法子来，
陶严就问：先生是江西派还是福建派？
董先生说：董某博采众家之长，对刘基的《堪舆漫兴》、蒋平阶的《水龙经》、《阳宅指南》、高濂的《相宅要说》、张道宗的《地理全书》、周景一的《山详指迷》、目讲僧师的《地理直指原真》等犹有心得。讲求既重形势又论星卦，只是因势利导，更重山形水势而已。
陶严不懂，但依稀记得有次电视节目里也说过，中国古代的风水之说有一定的道理，比如朝向关系到地磁、风向、阳光、阴暗潮湿自然没有亮堂通风好，是古代的一门实用科学，当时还颇不以为然，自从见过义父的轻功之后，陶严再不敢说什么风水是封建文化糟粕了。
不过风水这等事，都是风水先生怎么说，旁人怎么听，一般人也听不懂，插不上话，但修建这么大一所庄园，对统筹管理能力要求很高，陶严又问：那风水看好后该做什么？
董先生哪里不知少爷是在考较自己，不慌不忙地说：先修茅厕。
先要勘察丈量土地大家都明白，风水再好，下面地基不稳也不敢修房，然后看了风水再请人绘出修建图则，大家也明白这个道理，但是董先生说要先修茅厕，胡管家就有些不懂了。这房子没有修起来之前，飞虎山山脚下四周都是一片荒坡，在他想来，这些泥水匠和下力打杂的随便在什么茅草丛后面或者树下面都可以解决，怎么还要专门修茅厕？
董先生确实是一个善于揣测别人心思的人，一下子就明白了的胡管家的不以为然。
他还是加以了解释：瘟疫后期主要是没办法处理这些染病的尸体，不光是人尸，还有猪马牛羊的尸体，须得焚烧深埋。但最初，瘟疫扩散就是由这些得了瘟疫的病人粪便四散传染的。
陶严一听这话马上对董先生刮目相看了，粪便传染病菌在现代人是众所周知的常识，但在文朝，恐怕只有朝廷的太医和民间真正的好郎中才明白的道理。
他就赞道：董先生果然好学识。
董先生谦逊起来：哪里哪里，只是董某也做
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这第一个到杭州来的退休老间谍董世，并不是像陶严想象的”赤焰战场”里面摩根.弗里曼那种七老八十的老头，看上去也才50出头，如果想一下谍讯司也不过才成年20年，倒也不奇怪。
这个自称董世的退休老间谍，很显然他是闲不住的，第二天在宅子里面不过半天功夫，就与府里的下人们混得熟络起来，把胡管家整天在忙什么，头痛什么，打听得清清楚楚。
董先生就向陶少爷和胡管家提出，自己可以去主持飞虎山庄园的修建工作。
胡管家和陶严心里都没底，也不知道此人有没有这个能力，其他的倒不担心，能被文大人安排到这里来养老的肯定是可靠之人。
这董先生却善察言观色，一看就知道胡管家和陶严在担心什么，就微笑着说：少爷、胡管家，你们可知这修建庄园第一步做什么？
陶严答道：那自然是先勘察地形土质，然后请人绘制图则。
董先生摇摇头：先勘察土质地形自然是对的，但绘制图则前须得看好风水，何处可以修建庄园，大门朝向何处，宅形格式如何都是大有讲究的。
陶严自然是不懂这些的，胡管家却喜道：董先生懂风水？
董先生微微一笑：董某在北边做了十年的堪舆先生。
然后娓娓道来：风水之术发端于汉代，唐代发明罗盘，宋代风水已形成江西与福建两大派别。江西派又称形势派，注重山形水势，善于把山川形势和宅形格式结合，其特点在于重视宅与自然的关系。福建派又称理法派，多主于星卦，以方位星辰主屋宅形制朝向。在看风水之时，两派中人皆以罗盘确定方位，所以罗盘也被尊为“罗经”。风水先生再根据罗盘上天干地支，开出种种风水法子来，
陶严就问：先生是江西派还是福建派？
董先生说：董某博采众家之长，对刘基的《堪舆漫兴》、蒋平阶的《水龙经》、《阳宅指南》、高濂的《相宅要说》、张道宗的《地理全书》、周景一的《山详指迷》、目讲僧师的《地理直指原真》等犹有心得。讲求既重形势又论星卦，只是因势利导，更重山形水势而已。
陶严不懂，但依稀记得有次电视节目里也说过，中国古代的风水之说有一定的道理，比如朝向关系到地磁、风向、阳光、阴暗潮湿自然没有亮堂通风好，是古代的一门实用科学，当时还颇不以为然，自从见过义父的轻功之后，陶严再不敢说什么风水是封建文化糟粕了。
不过风水这等事，都是风水先生怎么说，旁人怎么听，一般人也听不懂，插不上话，但修建这么大一所庄园，对统筹管理能力要求很高，陶严又问：那风水看好后该做什么？
董先生哪里不知少爷是在考较自己，不慌不忙地说：先修茅厕。
先要勘察丈量土地大家都明白，风水再好，下面地基不稳也不敢修房，然后看了风水再请人绘出修建图则，大家也明白这个道理，但是董先生说要先修茅厕，胡管家就有些不懂了。这房子没有修起来之前，飞虎山山脚下四周都是一片荒坡，在他想来，这些泥水匠和下力打杂的随便在什么茅草丛后面或者树下面都可以解决，怎么还要专门修茅厕？
董先生确实是一个善于揣测别人心思的人，一下子就明白了的胡管家的不以为然。
他还是加以了解释：瘟疫后期主要是没办法处理这些染病的尸体，不光是人尸，还有猪马牛羊的尸体，须得焚烧深埋。但最初，瘟疫扩散就是由这些得了瘟疫的病人粪便四散传染的。
陶严一听这话马上对董先生刮目相看了，粪便传染病菌在现代人是众所周知的常识，但在文朝，恐怕只有朝廷的太医和民间真正的好郎中才明白的道理。
他就赞道：董先生果然好学识。
董先生谦逊起来：哪里哪里，只是董某也做
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