第490章
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很奇怪，在这些佛家子弟的口中，这四个字仿佛能代表一切。开心也是这个，不开心也是这个。认输是这个，回应叫阵也是这个。还是要在具体的情景中去体会这四个字的用法。
那边慧梦回应更是直接，也很江湖，嘴角一裂，“阿你妈的头呢？”
很难想象，这么粗鄙的话竟然是从这么德高望重的佛门主持嘴中说出。别的不说，就台上的了福方丈，脸色都黑了起来。
“这两个人已经开始交上手了。”赵总兵道，“大威德明王，已经是忿化身的状态。此明王，威望盖天，是无量寿如来的教令轮，诸相悉圆满，从大悲出，为无明妄想之众生，现极恶之瞋怒身，伏出世之魔军，灭世间之怨敌，十地菩萨不随教令尚能销融，况余诸天龙八部障难者，一时殄灭无有余者。头发竖起，形象可怖，使人见而生畏。可面前的慧梦，面对此法相，嬉笑怒骂，随心所欲。完全不受其影响。就能看出来就气势这方面，慧正已经输了一半。他根本压不住这个慧梦。”
“慧梦，你除了这些口舌之争之外，还能有什么本事呢？”
“那你这是要准备与我动手咯？”慧梦两手一摊，又朝外面一勾，“把我酒给抬上来！”
应声之下，咚咚咚沉重的走路声传来，自旁边上来了八个人抬着一尊半人高的酒坛。
“好了！”也不等他们过来放下，慧梦张手一招，酒坛红布飞去。
又是一声，“来！”鲸吸牛饮，片刻之下，那一坛能放倒几头牛的酒坛，就被慧梦一饮而尽。
之后也不管面前他站着的慧正，直接和衣倒在地上。嘴上还嘟嘟囔囔道，“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”
场中悉悉索索地皆是在评论慧梦疯癫的行为，听来都是对其有所不满。这慧梦主持的表现，的确不尽人意，不但骂人喝酒，还在嘲讽阿弥陀佛真言。这对面的戒律院的主持还在呢？就敢如此放肆吗？
“慧梦，我看你是疯了！”
“小变沙门戒律，大展佛法宏图。我怎么就疯了？倒是你．．．”
慧梦话还没说完，那边慧正双手合十，低头起来一瞬间，忿化身法相当下成型。全身青黑色，呈忿怒形，六面六臂六足，坐于瑟瑟座上，背负火焰，手持戟、弓、索、剑、箭、棒等武器。
“六面六臂六足：表六根六识六境，为净十八界妄深之义，表净六趣、满六度、成六通。
右第一手持剑：剑表智，是降伏义。右第二手持如意宝棒，左手三叉戟：如意宝棒及戟是摧破义之尤胜者，慧之义也。又有谓右持金刚杵者，亦摧破义。左第二手持轮，二手结根本印：轮、印皆表示摧破之义。根本印表十界平等毘卢遮那之万德，其合二中是表法身不二之果海，乃摧破罪障而增长福德也。身青黑：青色为菩萨心之色，表随缘大悲，方便万德具足。空含万象，故虚空为青色，此色摄四色。 以髑髅为璎珞：髑髅视直见为璎珞，是拔无明株之义，西方阿弥陀佛以方便智断无明，此即是大威德之智，表以大威德之无漏法性之智剑，打断无明之怨敌，故以死骸为璎珞。又云烦恼即菩提，生死即涅盘之义。虎皮为裙：表威猛如虎，能去烦恼之蛇，是生死即涅盘之义。住大智火聚中：表其焰燃焚烧诸众生之业烦恼。六叶莲花上有水牛：表此尊具权实二智，能于生死大海之水陆得自在，犹如水牛之于水陆得自在，六叶六道众生，表皈本德之自性功德。”身边不少议论声起，这跟前面慧林慧光的虚影或半实体法相完全不同。
“慧正主持，已经成佛！”
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很奇怪，在这些佛家子弟的口中，这四个字仿佛能代表一切。开心也是这个，不开心也是这个。认输是这个，回应叫阵也是这个。还是要在具体的情景中去体会这四个字的用法。
那边慧梦回应更是直接，也很江湖，嘴角一裂，“阿你妈的头呢？”
很难想象，这么粗鄙的话竟然是从这么德高望重的佛门主持嘴中说出。别的不说，就台上的了福方丈，脸色都黑了起来。
“这两个人已经开始交上手了。”赵总兵道，“大威德明王，已经是忿化身的状态。此明王，威望盖天，是无量寿如来的教令轮，诸相悉圆满，从大悲出，为无明妄想之众生，现极恶之瞋怒身，伏出世之魔军，灭世间之怨敌，十地菩萨不随教令尚能销融，况余诸天龙八部障难者，一时殄灭无有余者。头发竖起，形象可怖，使人见而生畏。可面前的慧梦，面对此法相，嬉笑怒骂，随心所欲。完全不受其影响。就能看出来就气势这方面，慧正已经输了一半。他根本压不住这个慧梦。”
“慧梦，你除了这些口舌之争之外，还能有什么本事呢？”
“那你这是要准备与我动手咯？”慧梦两手一摊，又朝外面一勾，“把我酒给抬上来！”
应声之下，咚咚咚沉重的走路声传来，自旁边上来了八个人抬着一尊半人高的酒坛。
“好了！”也不等他们过来放下，慧梦张手一招，酒坛红布飞去。
又是一声，“来！”鲸吸牛饮，片刻之下，那一坛能放倒几头牛的酒坛，就被慧梦一饮而尽。
之后也不管面前他站着的慧正，直接和衣倒在地上。嘴上还嘟嘟囔囔道，“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”
场中悉悉索索地皆是在评论慧梦疯癫的行为，听来都是对其有所不满。这慧梦主持的表现，的确不尽人意，不但骂人喝酒，还在嘲讽阿弥陀佛真言。这对面的戒律院的主持还在呢？就敢如此放肆吗？
“慧梦，我看你是疯了！”
“小变沙门戒律，大展佛法宏图。我怎么就疯了？倒是你．．．”
慧梦话还没说完，那边慧正双手合十，低头起来一瞬间，忿化身法相当下成型。全身青黑色，呈忿怒形，六面六臂六足，坐于瑟瑟座上，背负火焰，手持戟、弓、索、剑、箭、棒等武器。
“六面六臂六足：表六根六识六境，为净十八界妄深之义，表净六趣、满六度、成六通。
右第一手持剑：剑表智，是降伏义。右第二手持如意宝棒，左手三叉戟：如意宝棒及戟是摧破义之尤胜者，慧之义也。又有谓右持金刚杵者，亦摧破义。左第二手持轮，二手结根本印：轮、印皆表示摧破之义。根本印表十界平等毘卢遮那之万德，其合二中是表法身不二之果海，乃摧破罪障而增长福德也。身青黑：青色为菩萨心之色，表随缘大悲，方便万德具足。空含万象，故虚空为青色，此色摄四色。 以髑髅为璎珞：髑髅视直见为璎珞，是拔无明株之义，西方阿弥陀佛以方便智断无明，此即是大威德之智，表以大威德之无漏法性之智剑，打断无明之怨敌，故以死骸为璎珞。又云烦恼即菩提，生死即涅盘之义。虎皮为裙：表威猛如虎，能去烦恼之蛇，是生死即涅盘之义。住大智火聚中：表其焰燃焚烧诸众生之业烦恼。六叶莲花上有水牛：表此尊具权实二智，能于生死大海之水陆得自在，犹如水牛之于水陆得自在，六叶六道众生，表皈本德之自性功德。”身边不少议论声起，这跟前面慧林慧光的虚影或半实体法相完全不同。
“慧正主持，已经成佛！”