第一二五章 秦风的灵感
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比起灵石不知道要浓郁多少。
而伊莎贝拉三人都沉默地站在他的身后，在他们看来，圣女眺望远方云海的模样，简直太圣洁了，感觉她都像要飞升离去似的。
其实秦风只是在消化从三人这里问来的修炼秘法罢了。
西方这边的修炼方法，虽然与东方同源，但却又截然不同。
在东方，灵力就是灵力，杂质就是杂质。
但是在西方，他们将灵力的因子性质细分了。
修炼方法让他们修炼时只吸收灵力中的某种性质的因子，当他们体内全是这种性质的因子时，所施展出来的秘法也就带着强烈的这种性质的特征。
婆娑殿的女巫却是一个例外，她们修炼的是巫术，只吸收灵力中称之为巫力的因子。
巫力能勾通万物，能引动万物的力量为己所用，所以，比起其他秘修，女巫在西方地位十分超然。
而牧师吸收的是灵力中偏向治愈的因子，所以牧师施放的秘术大都带着治愈的能力。
至于托尼这样的人形怪兽，靠的是家族传承的血脉之力。
东方与西方的修炼秘法，到底哪种更厉害，不好说。
在东方，秘修必须感应到灵力才能算有天赋。
但是，在西方，只需要感应到灵力中的某种因子的特性，就算是有天赋。
这样的结果便是，东方有天赋的秘修整体偏少。
但是西方对秘术的封锁更厉害，其实人数多也多不到哪里去。
如果两边的秘修处在同一个境界，那东方的秘修必然会相对地克制西方的秘修，无论他们修炼的是哪种性质的秘术。
其实总的来说，东方偏中庸，而西方这边偏极端。
“我应该能分离灵力中不同特性的因子，那么在制作灵纹武器时，将拥有暴烈属性的因子进行排列，剔除其它的因子，那是不是可以让灵纹武器的威力更进一步？”
“对了，如果我能将风属性的灵力因子单独分离出来，注入到灵器的灵纹之上，那么灵器的攻速会不会大幅提升？”
“如果将火属性的灵力因子单独分离，
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比起灵石不知道要浓郁多少。
而伊莎贝拉三人都沉默地站在他的身后，在他们看来，圣女眺望远方云海的模样，简直太圣洁了，感觉她都像要飞升离去似的。
其实秦风只是在消化从三人这里问来的修炼秘法罢了。
西方这边的修炼方法，虽然与东方同源，但却又截然不同。
在东方，灵力就是灵力，杂质就是杂质。
但是在西方，他们将灵力的因子性质细分了。
修炼方法让他们修炼时只吸收灵力中的某种性质的因子，当他们体内全是这种性质的因子时，所施展出来的秘法也就带着强烈的这种性质的特征。
婆娑殿的女巫却是一个例外，她们修炼的是巫术，只吸收灵力中称之为巫力的因子。
巫力能勾通万物，能引动万物的力量为己所用，所以，比起其他秘修，女巫在西方地位十分超然。
而牧师吸收的是灵力中偏向治愈的因子，所以牧师施放的秘术大都带着治愈的能力。
至于托尼这样的人形怪兽，靠的是家族传承的血脉之力。
东方与西方的修炼秘法，到底哪种更厉害，不好说。
在东方，秘修必须感应到灵力才能算有天赋。
但是，在西方，只需要感应到灵力中的某种因子的特性，就算是有天赋。
这样的结果便是，东方有天赋的秘修整体偏少。
但是西方对秘术的封锁更厉害，其实人数多也多不到哪里去。
如果两边的秘修处在同一个境界，那东方的秘修必然会相对地克制西方的秘修，无论他们修炼的是哪种性质的秘术。
其实总的来说，东方偏中庸，而西方这边偏极端。
“我应该能分离灵力中不同特性的因子，那么在制作灵纹武器时，将拥有暴烈属性的因子进行排列，剔除其它的因子，那是不是可以让灵纹武器的威力更进一步？”
“对了，如果我能将风属性的灵力因子单独分离出来，注入到灵器的灵纹之上，那么灵器的攻速会不会大幅提升？”
“如果将火属性的灵力因子单独分离，
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