第1021章 上古五大神珠
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十九，没有起作用的一道被隐去。但偏偏这一道对万物变化发展起着决定性的作用。
也就是说，那遁去的一道，是为变数（也可以理解为命运）。没有这变数，则万事万物不会有变化；有了这一变数，会造就无限的可能，凡事会有一线生机。
鸿蒙未判之先，混沌为永恒，无天地，无日月，无生灵，无善恶美丑，无始无终，是为圆满。”
赢鱼王说完，看着张狂，问：“你懂了吗？”
张狂摇头，说：“不懂！”
赢鱼王继续耐心的解释。

“大道由五十道鸿蒙紫气构成，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物。
盘古有那一线生机。盘古开天，以力证道，证道未遂，元神分化三清，身化万物，便是那遁去的一道。（否则，岂不是灰飞烟灭，又怎么会有元神化为三清呢？）
万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。若无因果，则看命运，若有因果缠身，恐就不妙。
盘古开天，鸿蒙消散，洪荒初成。天，盘古之后，亘古长在。

大道有无，鸿蒙既有，不曾见无。大道无所不在，没有开始和结束，所以大道最先。
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
也正因此，鸿钧以身合道，化身大道之一，合天道为五十。鸿元与大道融合，名鸿钧，成了天道代言。
鸿钧合道，大道运转，生死幻灭，悲欢离合，一切都有了定数。

但是其中又有许多生机，是所谓“大道五十，天衍四十九”，众生都有一线生机。
争到了生机，就可渡劫，不然就化为飞灰。
所以万物生灵争斗日显，有了因果纠缠，于是有量劫，众生除了证道元始，成就圣人不磨之身外，只能在一个个量劫之中轮回了。
红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫；量劫接量劫，是为无量量劫。

无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，手段无所极也！
是以天道无情，“以万物为刍狗”。
然则天道亦有情，为众生留下一线生机，是为遁去一道。”
说完，赢鱼王看向张狂，问：“现在你可懂了？”
张狂眼冒金芒，回答：“我懂了！”
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十九，没有起作用的一道被隐去。但偏偏这一道对万物变化发展起着决定性的作用。
也就是说，那遁去的一道，是为变数（也可以理解为命运）。没有这变数，则万事万物不会有变化；有了这一变数，会造就无限的可能，凡事会有一线生机。
鸿蒙未判之先，混沌为永恒，无天地，无日月，无生灵，无善恶美丑，无始无终，是为圆满。”
赢鱼王说完，看着张狂，问：“你懂了吗？”
张狂摇头，说：“不懂！”
赢鱼王继续耐心的解释。

“大道由五十道鸿蒙紫气构成，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物。
盘古有那一线生机。盘古开天，以力证道，证道未遂，元神分化三清，身化万物，便是那遁去的一道。（否则，岂不是灰飞烟灭，又怎么会有元神化为三清呢？）
万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。若无因果，则看命运，若有因果缠身，恐就不妙。
盘古开天，鸿蒙消散，洪荒初成。天，盘古之后，亘古长在。

大道有无，鸿蒙既有，不曾见无。大道无所不在，没有开始和结束，所以大道最先。
天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
也正因此，鸿钧以身合道，化身大道之一，合天道为五十。鸿元与大道融合，名鸿钧，成了天道代言。
鸿钧合道，大道运转，生死幻灭，悲欢离合，一切都有了定数。

但是其中又有许多生机，是所谓“大道五十，天衍四十九”，众生都有一线生机。
争到了生机，就可渡劫，不然就化为飞灰。
所以万物生灵争斗日显，有了因果纠缠，于是有量劫，众生除了证道元始，成就圣人不磨之身外，只能在一个个量劫之中轮回了。
红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫；量劫接量劫，是为无量量劫。

无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，手段无所极也！
是以天道无情，“以万物为刍狗”。
然则天道亦有情，为众生留下一线生机，是为遁去一道。”
说完，赢鱼王看向张狂，问：“现在你可懂了？”
张狂眼冒金芒，回答：“我懂了！”