第123章：危机解除
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也没骗青山族长，服下那片花瓣，便是堪破六境修为的大造化机缘，至于具体的经过嘛……就有些玄妙难言了。谁也不知他在定境中都经历了什么。而水姑炼化吸收了五色神莲的灵效，也大有收获，此刻修为已是五境九转圆满。
宝玉笑道：“恭喜青山，恭喜水姑！……青山，您已有六境修为，接下来就应该将菁华诀修炼大成了。”
青山却说道：“欲将菁华诀修炼大成，首先须有六境修为，但这番修炼山神另有交待。……你带着小天先回村寨吧，我和水姑还有事情要问山神。”
宝玉很听话的带着小天走了，这次并没有着急赶路。而是散步般在高原上缓缓而行。小天就跟在他的身侧，好奇的望着周围的山川景色，好似也有新的发现，仿佛在欣赏着什么。一条狗也能学会欣赏风景，这无疑也是灵智逐渐成熟的标志之一。
青山走入遗迹定坐在祭坛上。恭谨的呼唤道：“山神，您竟能让一个孩子拥有如此成就，让我惊讶万分也敬佩万分。您都是怎样传授宝玉的，又教了他什么？”
回答他的先是一声叹息，只听山神说道：“宝玉当年观水姑纺布，自入初境修炼，却不知自己是在修炼。而这些年来，我只是指引他发现了这个世界，并未传他任何修炼秘法。如今他已修炼菁华诀入门，却仍不是我所传授。这些日子，我向他介绍的就是世上各种人和事，他应该将情况都告诉你了。”
部族和花海村的族人，都以为宝玉是青山和水姑暗中培养的高手，对外秘而不宣，却能在关键时刻发挥出其不意的重要作用。而青山和水姑当然认为，宝玉是山神教出来的、他得到了山神的传承。
山神就是他们心目中的神明，自幼祭奉之并受其指引。青山族长虽不会去质疑山神，却不可能不好奇，他想知道宝玉这段时间又学会了什么，不料却得到了这样的回答。虽明知山神从未传授宝玉任何修炼秘法，但仍有些不敢相信。
站在祭坛边的水姑开口道：“宝玉一直都是在自行修炼，而您只是在向他解释何为修炼？”
水姑站在祭坛边，怎么能听见山神的话呢？因为青山族长已突破六境修为，掌握了神念手段，他与山神交流的同时，便向水姑发送神念转告所交流的内容。这是一种很奇异的交谈方式，等于三人在同时讨论。
山神又答道：“的确如此，我所告诉宝玉的，只是我对修炼的见解与感悟，也不知是否完全正确，尚须他自己去印证。这孩子的修炼是法自然之道，我也希望他能印证那天地间本已存在的超脱大道，而如今只是刚刚起步。”
水姑听说这些，感觉就更不放心了，又问道：“我们就这样让宝玉一个人去闯荡巴原吗？您甚至什么神通秘法都没教过他！”
山神无奈的笑道：“我没有教他，可能比教了他更好，当初羽民族突袭部族，他的应对手段，也完全出自对修为境界的领悟。若你们还不放心，就尽量帮他做好准备吧，包括他要带走的东西。”
水姑：“离家远行，需要的东西太多了，但他随身也带不了很多，我正在操心呢。”
山神：“你难道想让他将村寨和这片蛮荒都背走吗？一个孩子确实带不了太多随身之物，但这没关系，你们尽管准备，我自有办法让他都带走。”
青山族长惊喜道：“那就多谢山神了！其实带什么东西倒是其次，我当年也曾去过巴原，如今也知那里的状况。流氓多受盘查且引人注目，您又要这孩子不暴露身份来历，这恐怕有些困难。”
在那样的年代，交通落后信息闭塞，哪怕是相对繁华的广阔巴原上，绝大部分人还是生活在一种半封闭的状态中。人们极少离开村寨远行，更别提没事到处乱跑了。离开家乡远走他方的人，被所到之处的居民称为“氓”，而其中居无定所四处游荡者，则被称为“流氓”。
很多村寨居民平日很少能见到陌生人，流氓四处行走必然会引起注意，也会被各个关卡盘查其来历。在各国之中，除了来往的商队以及外出执行公务员，几乎很少有流动人口。宝玉既然不能说出自己的身份来历，又如何四处行走呢？
山神答道：“宝玉有四境神通，略施小术掩人耳目，想过关卡没有问题，实在不成，也可以穿越荒野绕道。”
青山族长：“巴原上的荒野亦是危险重重，四境修为尚不足以确保自身安全。况且宝玉离开山中，却要再入荒野吗？他不能不与人打交道，人口繁茂之地，同样也有不少高手。四境修为可以施法骗过普通人耳目，却骗不了那些高手，这样更引人起疑。”
山神笑了：“说来说去，你是担心这孩子年纪太小，受人盘问时不会掩饰。想解决这个问题也简单，你将‘国之共工’的信物交给他，他便不会有什么麻烦了。”
水姑赞道：“妙计！你反正也用不着那东西，就让宝玉带着吧。那上面并没有山水城的标记，是国君所赐的信物，象征着一种身份。”
生活在各城廓辖境内的三境以上修士，只要愿意，都可以在工师那里登记为共工，不仅受人尊敬而且能获得城廓的供养。而在巴原上，不仅有各城之共工，还有举国之共工。“国之共工”通常要有五境以上修为，拥有的信物是国君所赐、由国都中的工正大人负责制作颁发。
国之共工，顾名思义，他们受国家的供养、并为国中大事出力，在民间也被为“国工大人”，其地位不比各城廓中的工师低。
国工大人提出的要求，往往都是提供食宿、仆从之类，或者是调集人手帮某些忙、寻找某件东西，各位城主以及各村寨族长，往往都会热情接待、提供种种方便。
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也没骗青山族长，服下那片花瓣，便是堪破六境修为的大造化机缘，至于具体的经过嘛……就有些玄妙难言了。谁也不知他在定境中都经历了什么。而水姑炼化吸收了五色神莲的灵效，也大有收获，此刻修为已是五境九转圆满。
宝玉笑道：“恭喜青山，恭喜水姑！……青山，您已有六境修为，接下来就应该将菁华诀修炼大成了。”
青山却说道：“欲将菁华诀修炼大成，首先须有六境修为，但这番修炼山神另有交待。……你带着小天先回村寨吧，我和水姑还有事情要问山神。”
宝玉很听话的带着小天走了，这次并没有着急赶路。而是散步般在高原上缓缓而行。小天就跟在他的身侧，好奇的望着周围的山川景色，好似也有新的发现，仿佛在欣赏着什么。一条狗也能学会欣赏风景，这无疑也是灵智逐渐成熟的标志之一。
青山走入遗迹定坐在祭坛上。恭谨的呼唤道：“山神，您竟能让一个孩子拥有如此成就，让我惊讶万分也敬佩万分。您都是怎样传授宝玉的，又教了他什么？”
回答他的先是一声叹息，只听山神说道：“宝玉当年观水姑纺布，自入初境修炼，却不知自己是在修炼。而这些年来，我只是指引他发现了这个世界，并未传他任何修炼秘法。如今他已修炼菁华诀入门，却仍不是我所传授。这些日子，我向他介绍的就是世上各种人和事，他应该将情况都告诉你了。”
部族和花海村的族人，都以为宝玉是青山和水姑暗中培养的高手，对外秘而不宣，却能在关键时刻发挥出其不意的重要作用。而青山和水姑当然认为，宝玉是山神教出来的、他得到了山神的传承。
山神就是他们心目中的神明，自幼祭奉之并受其指引。青山族长虽不会去质疑山神，却不可能不好奇，他想知道宝玉这段时间又学会了什么，不料却得到了这样的回答。虽明知山神从未传授宝玉任何修炼秘法，但仍有些不敢相信。
站在祭坛边的水姑开口道：“宝玉一直都是在自行修炼，而您只是在向他解释何为修炼？”
水姑站在祭坛边，怎么能听见山神的话呢？因为青山族长已突破六境修为，掌握了神念手段，他与山神交流的同时，便向水姑发送神念转告所交流的内容。这是一种很奇异的交谈方式，等于三人在同时讨论。
山神又答道：“的确如此，我所告诉宝玉的，只是我对修炼的见解与感悟，也不知是否完全正确，尚须他自己去印证。这孩子的修炼是法自然之道，我也希望他能印证那天地间本已存在的超脱大道，而如今只是刚刚起步。”
水姑听说这些，感觉就更不放心了，又问道：“我们就这样让宝玉一个人去闯荡巴原吗？您甚至什么神通秘法都没教过他！”
山神无奈的笑道：“我没有教他，可能比教了他更好，当初羽民族突袭部族，他的应对手段，也完全出自对修为境界的领悟。若你们还不放心，就尽量帮他做好准备吧，包括他要带走的东西。”
水姑：“离家远行，需要的东西太多了，但他随身也带不了很多，我正在操心呢。”
山神：“你难道想让他将村寨和这片蛮荒都背走吗？一个孩子确实带不了太多随身之物，但这没关系，你们尽管准备，我自有办法让他都带走。”
青山族长惊喜道：“那就多谢山神了！其实带什么东西倒是其次，我当年也曾去过巴原，如今也知那里的状况。流氓多受盘查且引人注目，您又要这孩子不暴露身份来历，这恐怕有些困难。”
在那样的年代，交通落后信息闭塞，哪怕是相对繁华的广阔巴原上，绝大部分人还是生活在一种半封闭的状态中。人们极少离开村寨远行，更别提没事到处乱跑了。离开家乡远走他方的人，被所到之处的居民称为“氓”，而其中居无定所四处游荡者，则被称为“流氓”。
很多村寨居民平日很少能见到陌生人，流氓四处行走必然会引起注意，也会被各个关卡盘查其来历。在各国之中，除了来往的商队以及外出执行公务员，几乎很少有流动人口。宝玉既然不能说出自己的身份来历，又如何四处行走呢？
山神答道：“宝玉有四境神通，略施小术掩人耳目，想过关卡没有问题，实在不成，也可以穿越荒野绕道。”
青山族长：“巴原上的荒野亦是危险重重，四境修为尚不足以确保自身安全。况且宝玉离开山中，却要再入荒野吗？他不能不与人打交道，人口繁茂之地，同样也有不少高手。四境修为可以施法骗过普通人耳目，却骗不了那些高手，这样更引人起疑。”
山神笑了：“说来说去，你是担心这孩子年纪太小，受人盘问时不会掩饰。想解决这个问题也简单，你将‘国之共工’的信物交给他，他便不会有什么麻烦了。”
水姑赞道：“妙计！你反正也用不着那东西，就让宝玉带着吧。那上面并没有山水城的标记，是国君所赐的信物，象征着一种身份。”
生活在各城廓辖境内的三境以上修士，只要愿意，都可以在工师那里登记为共工，不仅受人尊敬而且能获得城廓的供养。而在巴原上，不仅有各城之共工，还有举国之共工。“国之共工”通常要有五境以上修为，拥有的信物是国君所赐、由国都中的工正大人负责制作颁发。
国之共工，顾名思义，他们受国家的供养、并为国中大事出力，在民间也被为“国工大人”，其地位不比各城廓中的工师低。
国工大人提出的要求，往往都是提供食宿、仆从之类，或者是调集人手帮某些忙、寻找某件东西，各位城主以及各村寨族长，往往都会热情接待、提供种种方便。