第115章：神器
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制陶过程很复杂，如果胚料很差或火候不对、窑封不合格，很容易制作就会失败。世上的修士们也会用神通法力助人制作各种器物，但那都是普通人力做不到或者很难做到的事情，几乎没有哪位高人会闲着没事去制陶，因为陶具是普通人都会制作的东西，但朱明偏偏就让宝玉这么做了。
更有意思的是，朱明并没有告诉宝玉该怎么做，只是让他炼一个陶罐出来，能炼成什么样算什么样。
其实三境修为，已经能以神通法力制造一些器物了，但朱明此前从未让宝玉试过。朱明此刻告诉宝玉，他可以做到，至于该怎么做，那就根据自身的修为境界所拥有的手段，去自然的发挥吧。
宝玉自然施展了一种手段，就是“火”，这不是用火种点燃的火焰，而是以法力所激发的“心火”。他并不是将陶胚完全定形之后才用火的，因为这并非普通人先制陶、后烧窑的过程，在陶胚成型的同时就在缓缓的炼制。陶胚的形状于空中呈现，淤泥的颜色也在改变，竟变成了纯白无瑕的样子。
宝玉今日在定境中感受着周围事物的气息，这种气息也包含着万事万物的特性，而且他也知道该怎么烧制陶具，此刻只是用了另一种手段而已。就像洗炼自己的身心一样，他也在洗炼着淤泥中最精纯的物性，伴随着器物的凝炼成形。
一个精美的陶罐在空中缓缓旋转，通体发红渐渐变得桔黄色半透明、因为高温发着光。然后这光芒渐渐淡去，温度渐渐恢复，落在了祭坛上便成了一个洁白的陶罐。盖子就盖在罐口上旋转，片刻之后也静止不动。
它看上去就是个普通的罐子，没有任何多余的纹饰，造型简洁而美观。质地细腻颜色非常漂亮，假如拿到集市上去卖，价值估计也会很贵。但炼制的过程并没有结束，宝玉还在定境中温养此器，使其材质与物性能发挥最佳的器用。
普通的陶具最大的缺点就是容易碎，但是这个陶罐打不碎，而且隔震、隔音、隔热。理论上它还可以具备更多的特性或灵性，但宝玉这次的并没有将之完全炼化出来。
其实按照朱明的意思，宝玉能将罐子炼成就行了，现在这个样子不仅已经成功。而且非常完美了。但宝玉并没有收功，他继续以法力一边感应、一边炼化、一边温养其物性，就这么又在定坐炼器一天一夜，根本就没有任何停顿。
假如有其他修士看到这一幕，定会目瞪口呆，但宝玉来说却做得很自然。当初他第一次施展御物之功时，摘下一枚琅玕果就这么悬于身前定坐了一夜，好像忘了将那枚琅玕果放回祭坛上，其实他也一直在定境中体会。
如今是宝玉的第一次炼器。山神告诉他可以炼制一个陶罐时，同时还介绍了很多其他呃信息——关于世间各种器物的区别。
不是所有的东西都可以称之为“器”，石、骨、竹、木等材质加工的物品，其性状并没有什么改变。只要付出人力物力，掌握一定的技巧或工艺就可以做到，只能称之为用具。而陶可能是最接近于“器”的一种用具，因为它有更复杂的工艺。还需要入窑烧制。
最常见的“器”便是金器，所谓金器未必指的是黄金，而是泛指一切金属器物。人们需要提炼矿石中的精华、炼制金属材料。用种种办法去除其杂质，还可以加入一些东西或彼此融合改变其物性，然后以通过铸锻等手段打造成形，才能得到金属器物。
大型城廓若集中足够的人力物力，也可以制造金器，但过程非常难代价也非常大。而且有些金属器物，尚是普通人加工不出来的，只有修士以神通法力才能炼制，比如精钢。但是在朱明看来，这无非是因为人力与技艺的不足，假如将来普通人的能力更进一步，也是可以打造出来的。
这一类东西，被修士们称为“凡器”，而普通人则称为“宝器”。宝器也分上、中、下三品。比如青铜器物，只要掌握制作的方法，集中足够的人力物力就可以炼制，大多数时候人们加工不出来，只是因为条件不具备。此类器物则属于下品宝器。
中品宝器则有所不同，它具备平常情况下所不具备某些特性，因而更有使用价值，有时候材质可能很普通，但别人却加工不出同样的东西。最典型的例子，就是山爷当年在断崖上架设的木桥，还有他送给蛊辛的麂子皮。
架桥的巨木是族人合力从山上砍下来的，但山爷做了一件特别的事，就是以法力凝炼使之耐久不朽。这种暴露在空气中、时常受雨水冲刷又被烈日曝晒的木头，藓生虫蛀是最容易朽坏的。可是经过山爷的法力炼制，假如不是后来被羽民族人给破坏了，那木桥再过一百年仍能照常使用。
那沟通路村与花海村的木桥，可称中品宝器，只是族人们不太清楚。而且此器相当巨大惊人，也只有山爷那种高手才能炼制，他用了很长的时间、费了很多心血，水婆婆也帮忙了。像这种器物，要么有大行家的眼力，要么在实际使用中体会到了它的特性，否则一般人不太可能一眼就能分辨出来。
至于上品宝器，则是具备了很特殊的物性。比如一个陶罐，不仅摔不碎且隔音隔热；一块精钢不仅不会生锈，且硬度和韧性都发生了奇异的改变。
宝玉就拥有一件上品宝器，就是他手腕上戴的天青藤环。此物已经不仅是普通的天青藤了，刀砍不断、火烧不坏、且有安神、润肤、舒筋活血之效。天青藤原本就有这些功效，可是很微弱，蕴含在干枯后经过自然变化缓缓渗出表面的藤脂中。而这枚天青藤环经过法力的炼化，能让这种功效自然而缓慢的发
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制陶过程很复杂，如果胚料很差或火候不对、窑封不合格，很容易制作就会失败。世上的修士们也会用神通法力助人制作各种器物，但那都是普通人力做不到或者很难做到的事情，几乎没有哪位高人会闲着没事去制陶，因为陶具是普通人都会制作的东西，但朱明偏偏就让宝玉这么做了。
更有意思的是，朱明并没有告诉宝玉该怎么做，只是让他炼一个陶罐出来，能炼成什么样算什么样。
其实三境修为，已经能以神通法力制造一些器物了，但朱明此前从未让宝玉试过。朱明此刻告诉宝玉，他可以做到，至于该怎么做，那就根据自身的修为境界所拥有的手段，去自然的发挥吧。
宝玉自然施展了一种手段，就是“火”，这不是用火种点燃的火焰，而是以法力所激发的“心火”。他并不是将陶胚完全定形之后才用火的，因为这并非普通人先制陶、后烧窑的过程，在陶胚成型的同时就在缓缓的炼制。陶胚的形状于空中呈现，淤泥的颜色也在改变，竟变成了纯白无瑕的样子。
宝玉今日在定境中感受着周围事物的气息，这种气息也包含着万事万物的特性，而且他也知道该怎么烧制陶具，此刻只是用了另一种手段而已。就像洗炼自己的身心一样，他也在洗炼着淤泥中最精纯的物性，伴随着器物的凝炼成形。
一个精美的陶罐在空中缓缓旋转，通体发红渐渐变得桔黄色半透明、因为高温发着光。然后这光芒渐渐淡去，温度渐渐恢复，落在了祭坛上便成了一个洁白的陶罐。盖子就盖在罐口上旋转，片刻之后也静止不动。
它看上去就是个普通的罐子，没有任何多余的纹饰，造型简洁而美观。质地细腻颜色非常漂亮，假如拿到集市上去卖，价值估计也会很贵。但炼制的过程并没有结束，宝玉还在定境中温养此器，使其材质与物性能发挥最佳的器用。
普通的陶具最大的缺点就是容易碎，但是这个陶罐打不碎，而且隔震、隔音、隔热。理论上它还可以具备更多的特性或灵性，但宝玉这次的并没有将之完全炼化出来。
其实按照朱明的意思，宝玉能将罐子炼成就行了，现在这个样子不仅已经成功。而且非常完美了。但宝玉并没有收功，他继续以法力一边感应、一边炼化、一边温养其物性，就这么又在定坐炼器一天一夜，根本就没有任何停顿。
假如有其他修士看到这一幕，定会目瞪口呆，但宝玉来说却做得很自然。当初他第一次施展御物之功时，摘下一枚琅玕果就这么悬于身前定坐了一夜，好像忘了将那枚琅玕果放回祭坛上，其实他也一直在定境中体会。
如今是宝玉的第一次炼器。山神告诉他可以炼制一个陶罐时，同时还介绍了很多其他呃信息——关于世间各种器物的区别。
不是所有的东西都可以称之为“器”，石、骨、竹、木等材质加工的物品，其性状并没有什么改变。只要付出人力物力，掌握一定的技巧或工艺就可以做到，只能称之为用具。而陶可能是最接近于“器”的一种用具，因为它有更复杂的工艺。还需要入窑烧制。
最常见的“器”便是金器，所谓金器未必指的是黄金，而是泛指一切金属器物。人们需要提炼矿石中的精华、炼制金属材料。用种种办法去除其杂质，还可以加入一些东西或彼此融合改变其物性，然后以通过铸锻等手段打造成形，才能得到金属器物。
大型城廓若集中足够的人力物力，也可以制造金器，但过程非常难代价也非常大。而且有些金属器物，尚是普通人加工不出来的，只有修士以神通法力才能炼制，比如精钢。但是在朱明看来，这无非是因为人力与技艺的不足，假如将来普通人的能力更进一步，也是可以打造出来的。
这一类东西，被修士们称为“凡器”，而普通人则称为“宝器”。宝器也分上、中、下三品。比如青铜器物，只要掌握制作的方法，集中足够的人力物力就可以炼制，大多数时候人们加工不出来，只是因为条件不具备。此类器物则属于下品宝器。
中品宝器则有所不同，它具备平常情况下所不具备某些特性，因而更有使用价值，有时候材质可能很普通，但别人却加工不出同样的东西。最典型的例子，就是山爷当年在断崖上架设的木桥，还有他送给蛊辛的麂子皮。
架桥的巨木是族人合力从山上砍下来的，但山爷做了一件特别的事，就是以法力凝炼使之耐久不朽。这种暴露在空气中、时常受雨水冲刷又被烈日曝晒的木头，藓生虫蛀是最容易朽坏的。可是经过山爷的法力炼制，假如不是后来被羽民族人给破坏了，那木桥再过一百年仍能照常使用。
那沟通路村与花海村的木桥，可称中品宝器，只是族人们不太清楚。而且此器相当巨大惊人，也只有山爷那种高手才能炼制，他用了很长的时间、费了很多心血，水婆婆也帮忙了。像这种器物，要么有大行家的眼力，要么在实际使用中体会到了它的特性，否则一般人不太可能一眼就能分辨出来。
至于上品宝器，则是具备了很特殊的物性。比如一个陶罐，不仅摔不碎且隔音隔热；一块精钢不仅不会生锈，且硬度和韧性都发生了奇异的改变。
宝玉就拥有一件上品宝器，就是他手腕上戴的天青藤环。此物已经不仅是普通的天青藤了，刀砍不断、火烧不坏、且有安神、润肤、舒筋活血之效。天青藤原本就有这些功效，可是很微弱，蕴含在干枯后经过自然变化缓缓渗出表面的藤脂中。而这枚天青藤环经过法力的炼化，能让这种功效自然而缓慢的发
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