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第二百一十六章 追溯之巫蛊咒毒

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是这大隐隐于市的自保本领没有失传。

  这些人的存在,曾是江湖正邪两道共同的噩梦,如同后来误入歧途走上魔道的欲仙派一样,令人发指,更令人惧怕。

  传闻欲仙派门主曾想尽办法找到在当时名声在外的几位毒者和咒师,他们对后来的炼制魂器提供了大量意见。

  其中,以人之骨血炼器这等投机取巧的邪法便是由蛊之一系提出。

  罗肆至猜测他们遭到驱逐,当是和“除魔大业”有关。许多参与讨伐的所谓名门正派,在除魔大业后名声大噪,一跃成为江湖顶级门派,是小辈的学习楷模。甚至连一些恶名昭著的黑道也因此多了不少门徒,本来被正道与民众口诛笔伐的没有生存空间,可笑的是,却因此再次回春被“发扬光大”。

  然而对罗肆至而言,最可笑的莫过于他们拼死拼活诛杀的“魔”根本不是“魔”,不过是因贪婪失了心智的人罢了。

  至于其他,昔年的许多事情都是道听途说,几真几假都不能确定。何况,一晃几百年,真正历经此事的人要么早已身死神灭,要么修成正果远离世俗成为隐士。

  根本无从查起!

  可是那日凌若在乱葬岗与人交谈时说的两个词让他很在意——咒术和幻象。

  且不论对方的真实目的是何,咒术可以存在很久,即便是施咒者的白骨变成黄土,主要触发开启条件,诅咒仍旧存在,而且效力不会减弱。

  但是幻象则不然。

  制造幻象者必须在目标的附近操纵。也就是说那日凌若在触发赝品“钥匙”后看到的幻象是有人刻意为之。

  至于为何他能看到,只能说明——罗肆至也在那人制造的幻象范围之中。

  那么,最有嫌疑的人就是冀北阳。

  可是从时间上也说不通,此人定然久居楼门县,从未来过常世。否则挣脱牢笼,尽享繁华的人又怎会心甘情愿的再回这座冰牢?

  当然还有一点不可忽视,即——极北之境,进去难,出去更难。