Chapter 8 朝闻道，夕死可矣
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可以帮助你认识这个世界。有个叫做元典的界主宰曾把这称为‘扭曲世界的方法论’。”
“方法论？”
“不，是‘扭曲世界的方法论’。道的本质是用内心扭曲世界。”
林楔还是不太理解。
“打个比方，你随便想一个概念，然后告诉我。”
“我想的是‘学习’。”
“很好，对你来说，学习仅仅是一个概念，你知道为什么要学习，也知道如何学习，可这不是道。”
“那学习的道是什么？”
“我也不知道。”忆师哈哈大笑，“我又不是研究‘学习’的，我怎么会知道？不过可以肯定的是，每个人的道都不一样，比如我的道是‘记忆’，小梦的道是‘梦’。‘记忆’之道的内涵太丰富，我研究了大半辈子都只悟到了一点皮毛，不过这也是道带给我们这些道者的快乐啊。”
“难道就没有一个可以衡量‘道’的标准吗？”林楔的兴趣被提了上来。
“呦，你还真问到点子上了。”忆师褒奖了林楔一番。“这还真有。原来的成道者都是瞎摸索，轻视道的人不计其数，毕竟道对于战力的影响微乎其微。刚刚接触道的人也敢说自己是悟道者，没人愿意浪费时间研究这方面的知识。但这一切被一个人改变了。”
“这个人就是刚刚说的元典。元典提出了两个概念：世界和界质胶。这两个概念与道联系起来，便构成了整个道的理论体系。所以元典真的很伟大。”
“世界是什么呢？”忆师卖了个关子，提问道。
“忆之乡算是一个世界吗？”林楔回答道。
“不错，你果真有悟性。类似于忆之乡，利用通常手段绝无可能离开的一个环境，称为一个世界。”
“绝无可能离开……”林楔重复道。“也就是说，没有您的帮助，即使我找到了那座山，我也不可能离开忆之乡了？”
“没错。道，就是那个特殊手段，有了道，你才可能打开世界的大门，离开世界。”
“至于界质胶……这个概念对你来说还是太复杂，日后你会渐渐就明白的。”
“最后，送你一句话。”
“朝闻道，夕死可矣！”
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可以帮助你认识这个世界。有个叫做元典的界主宰曾把这称为‘扭曲世界的方法论’。”
“方法论？”
“不，是‘扭曲世界的方法论’。道的本质是用内心扭曲世界。”
林楔还是不太理解。
“打个比方，你随便想一个概念，然后告诉我。”
“我想的是‘学习’。”
“很好，对你来说，学习仅仅是一个概念，你知道为什么要学习，也知道如何学习，可这不是道。”
“那学习的道是什么？”
“我也不知道。”忆师哈哈大笑，“我又不是研究‘学习’的，我怎么会知道？不过可以肯定的是，每个人的道都不一样，比如我的道是‘记忆’，小梦的道是‘梦’。‘记忆’之道的内涵太丰富，我研究了大半辈子都只悟到了一点皮毛，不过这也是道带给我们这些道者的快乐啊。”
“难道就没有一个可以衡量‘道’的标准吗？”林楔的兴趣被提了上来。
“呦，你还真问到点子上了。”忆师褒奖了林楔一番。“这还真有。原来的成道者都是瞎摸索，轻视道的人不计其数，毕竟道对于战力的影响微乎其微。刚刚接触道的人也敢说自己是悟道者，没人愿意浪费时间研究这方面的知识。但这一切被一个人改变了。”
“这个人就是刚刚说的元典。元典提出了两个概念：世界和界质胶。这两个概念与道联系起来，便构成了整个道的理论体系。所以元典真的很伟大。”
“世界是什么呢？”忆师卖了个关子，提问道。
“忆之乡算是一个世界吗？”林楔回答道。
“不错，你果真有悟性。类似于忆之乡，利用通常手段绝无可能离开的一个环境，称为一个世界。”
“绝无可能离开……”林楔重复道。“也就是说，没有您的帮助，即使我找到了那座山，我也不可能离开忆之乡了？”
“没错。道，就是那个特殊手段，有了道，你才可能打开世界的大门，离开世界。”
“至于界质胶……这个概念对你来说还是太复杂，日后你会渐渐就明白的。”
“最后，送你一句话。”
“朝闻道，夕死可矣！”