第二百二十一章·出师需要有名
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一切美好的事物都有着破坏的心思，但在这么多年的长期斗争中，修罗族也开始从一开始的屠杀模式改变到了现在的会讲究一些策略。
修罗族的社会结构简单，族人都天生掌握着强大的战力，可以说是纯军事社会等级结构，很多时候，修罗族都觉得弱肉强食是最为简单直接的管理模式。
拳头大的欺压拳头小的，这很天经地义。
一开始修罗族的这种策略并没有表现出太大的弊端，只是战争到了后期，那些被欺压的各个种族开始联手反抗压迫的时候，修罗族中有些有识之士终于开始反应过来，这种单纯的武力压迫所能坚持的时间很短，哪里有压迫，哪里就会不断产生反抗。
这个时候，以修罗族中最为睿智的夜魔部修罗主婆雅率先跟冥河老祖提议，要吸取人族的一些社会理念，毕竟人族作为山海世界最古老的三个种族中最弱的一支种族，发展和崛起的速度却是三个种族之中最快的。
这等建议被冥河老祖接受之后，修罗族各部族都收到冥河老祖的命令，所以哪怕如今地界的利刃部是所有修罗族各个部族中实力最弱，智商最低的一支部族，也开始在接受着人族的一些思想观念。
最为直接的，就是人族之中讲究的出师要有名分。有了名分，就等于站在道德的至高点，让基层的民众不会对自己的这支部队产生抗拒的心理，那么也就只是统治阶级和统治阶级的斗争罢了。
在殷天雄看来，伪圣天诛虽然是人族，但在人族的名声却不是很好，毕竟伪圣，始终是伪的，也就是假的，没有人认可天诛是圣人的身份。
从这点上来讲，姬叔元可就比伪圣天诛要好上太多了，因为当年不知因何原因，把姬叔元囚禁在叔康剑中的华夏族始祖姬叔康并没有公布姬叔元的事情，姬叔元在人族的历史之中，也没有什么名气，但这些并不重要，只要姬叔元是姬叔康的兄弟，这一点对于修罗族来说，便足够了。
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一切美好的事物都有着破坏的心思，但在这么多年的长期斗争中，修罗族也开始从一开始的屠杀模式改变到了现在的会讲究一些策略。
修罗族的社会结构简单，族人都天生掌握着强大的战力，可以说是纯军事社会等级结构，很多时候，修罗族都觉得弱肉强食是最为简单直接的管理模式。
拳头大的欺压拳头小的，这很天经地义。
一开始修罗族的这种策略并没有表现出太大的弊端，只是战争到了后期，那些被欺压的各个种族开始联手反抗压迫的时候，修罗族中有些有识之士终于开始反应过来，这种单纯的武力压迫所能坚持的时间很短，哪里有压迫，哪里就会不断产生反抗。
这个时候，以修罗族中最为睿智的夜魔部修罗主婆雅率先跟冥河老祖提议，要吸取人族的一些社会理念，毕竟人族作为山海世界最古老的三个种族中最弱的一支种族，发展和崛起的速度却是三个种族之中最快的。
这等建议被冥河老祖接受之后，修罗族各部族都收到冥河老祖的命令，所以哪怕如今地界的利刃部是所有修罗族各个部族中实力最弱，智商最低的一支部族，也开始在接受着人族的一些思想观念。
最为直接的，就是人族之中讲究的出师要有名分。有了名分，就等于站在道德的至高点，让基层的民众不会对自己的这支部队产生抗拒的心理，那么也就只是统治阶级和统治阶级的斗争罢了。
在殷天雄看来，伪圣天诛虽然是人族，但在人族的名声却不是很好，毕竟伪圣，始终是伪的，也就是假的，没有人认可天诛是圣人的身份。
从这点上来讲，姬叔元可就比伪圣天诛要好上太多了，因为当年不知因何原因，把姬叔元囚禁在叔康剑中的华夏族始祖姬叔康并没有公布姬叔元的事情，姬叔元在人族的历史之中，也没有什么名气，但这些并不重要，只要姬叔元是姬叔康的兄弟，这一点对于修罗族来说，便足够了。