第297章 院首
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“这搞的是哪套啊？”
深夜，玄微子来到旅馆楼顶，仰望满天星斗，枣红色的笔直长杖横置地面，照影含光鉴倒扣在上缓缓掠过，如同洞窥幽冥的神目法眼，试图看清掩盖之下的真实。
照影含光鉴除了“镜射”、“含象”两项基础妙用，在心灵术士手中也是增强预言系灵能的魔法奇物，可以模拟出“通晓传奇”的效果，从星界之中汲取与施法对象相关的信息流，然后加以汇总，几乎赶得上“不出户、知天下”的程度了。
玄微子的施法对象就是面前这根笔直长杖，破碎的信息流将此物指向同一个答案——宣教之矛。
有时候，馅饼真的从天上掉下来，也未必是什么好事。
就算玄微子化身针对宣教之矛这桩事情，安排了上中下三策，可他真的没料到这件教会神器会直接送到自己手上。没有明争暗斗、厮杀角力，也没有多方人马各显神通，甚至玄微子还没出手，宣教之矛就直接落入自己手中。
这算啥？神迹吗？
至于说那位赖上自己的麻袍老人，玄微子早已看出他的不同寻常，只是对方这副作态，玄微子也懒得直接点破。因为这种不显山不露水的高手，“微服私访”的时候，未必喜欢被人戳穿身份。
说不定人家享受的就是那种被人轻蔑嘲笑过后，摇身一变，现出光耀四灿的本来面目，再配上一帮强力拥趸下跪迎请，令宵小冒犯之辈瑟瑟发抖、惶恐大惊。
既然这位老人家这么喜欢演戏，玄微子也干脆配合。而且麻袍老人可以找到被灵能遮蔽下的自己，说明对方本事高明，绝不是路边寻常的偶遇。
对方没有展现敌意，玄微子也不会无端树敌，更何况麻袍老人的态度好过头了，抬手就把宣教之矛送出去，这算怎么一回事嘛？连玄微子也懵了。
如今化身无法联系上玄微子本尊，他感应到本尊正处于某种甚深定境中，灵台封闭，化身只能凭自己的判断行事。
可即便是化身，那他也是玄微子的化身，才不会因为教会神器忽然落入自己手中就患得患失。
原本安排的下策夺器、中策保器、上策毁器，如今这情况不再适用了。麻袍老人显然是在对玄微子释放善意，宣教之矛是不宜就此摧毁。
可玄微子也确实不打算将宣教之矛据为己有，他并没有弄清楚麻袍老人的态度，最理想的状况就是把神器还给对方。
神器不可轻执，更何况宣教之矛不是一般的神器，而是代表了教会行使暴力的权威。
所谓神器，其实只是一个非常模糊的概念。这个世界从古至今，流传了不少神器，大多数并没有清晰的划分和辨别，甚至只是对某些传奇人物手中宝剑利刃的赞美之词。
而对于习惯为事物分门别类、划定高低等级的法师，神器基本指代达到传奇能量强度的魔法物品，比如超越了五阶魔化的武器与护甲。
可法师们很快就发现这个分类方式有问题，他们收集了许多历史上出现的神器，发现能量强度未必都达到了传奇级别，神器的制作者也不一定是传奇施法者，甚至有可能是某种自然或魔法现象的特殊产物。
后来法师们对理论进行修正，认为神器属于部分自然与魔法规律的具现化产物，神器的能级不一定非常高，可神器天然与世界本身保持着某种特殊联系，它们的出现往往让大地也为之颤栗，掌握神器的人甚至掌握一个国家、一个文明的兴衰——大伦底纽姆帝国的开国皇帝便是最佳例证。
这种自然与魔法规律具现化的产物，往往被称为高等神器，它们几乎不可能单凭人力就被创造出来，需要难以揣测的机遇和命运，所以每一件基本都是独一无二的。
高等神器也几乎无法被破坏，这是它们的特性注定的。甚至有传言说，高等神器具备某种人类难以理解的智能，它们会在命运与时间的长河中，自动选择主人。而最好的例子仍然是那位开国皇帝，这多少有些像是为了增
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“这搞的是哪套啊？”
深夜，玄微子来到旅馆楼顶，仰望满天星斗，枣红色的笔直长杖横置地面，照影含光鉴倒扣在上缓缓掠过，如同洞窥幽冥的神目法眼，试图看清掩盖之下的真实。
照影含光鉴除了“镜射”、“含象”两项基础妙用，在心灵术士手中也是增强预言系灵能的魔法奇物，可以模拟出“通晓传奇”的效果，从星界之中汲取与施法对象相关的信息流，然后加以汇总，几乎赶得上“不出户、知天下”的程度了。
玄微子的施法对象就是面前这根笔直长杖，破碎的信息流将此物指向同一个答案——宣教之矛。
有时候，馅饼真的从天上掉下来，也未必是什么好事。
就算玄微子化身针对宣教之矛这桩事情，安排了上中下三策，可他真的没料到这件教会神器会直接送到自己手上。没有明争暗斗、厮杀角力，也没有多方人马各显神通，甚至玄微子还没出手，宣教之矛就直接落入自己手中。
这算啥？神迹吗？
至于说那位赖上自己的麻袍老人，玄微子早已看出他的不同寻常，只是对方这副作态，玄微子也懒得直接点破。因为这种不显山不露水的高手，“微服私访”的时候，未必喜欢被人戳穿身份。
说不定人家享受的就是那种被人轻蔑嘲笑过后，摇身一变，现出光耀四灿的本来面目，再配上一帮强力拥趸下跪迎请，令宵小冒犯之辈瑟瑟发抖、惶恐大惊。
既然这位老人家这么喜欢演戏，玄微子也干脆配合。而且麻袍老人可以找到被灵能遮蔽下的自己，说明对方本事高明，绝不是路边寻常的偶遇。
对方没有展现敌意，玄微子也不会无端树敌，更何况麻袍老人的态度好过头了，抬手就把宣教之矛送出去，这算怎么一回事嘛？连玄微子也懵了。
如今化身无法联系上玄微子本尊，他感应到本尊正处于某种甚深定境中，灵台封闭，化身只能凭自己的判断行事。
可即便是化身，那他也是玄微子的化身，才不会因为教会神器忽然落入自己手中就患得患失。
原本安排的下策夺器、中策保器、上策毁器，如今这情况不再适用了。麻袍老人显然是在对玄微子释放善意，宣教之矛是不宜就此摧毁。
可玄微子也确实不打算将宣教之矛据为己有，他并没有弄清楚麻袍老人的态度，最理想的状况就是把神器还给对方。
神器不可轻执，更何况宣教之矛不是一般的神器，而是代表了教会行使暴力的权威。
所谓神器，其实只是一个非常模糊的概念。这个世界从古至今，流传了不少神器，大多数并没有清晰的划分和辨别，甚至只是对某些传奇人物手中宝剑利刃的赞美之词。
而对于习惯为事物分门别类、划定高低等级的法师，神器基本指代达到传奇能量强度的魔法物品，比如超越了五阶魔化的武器与护甲。
可法师们很快就发现这个分类方式有问题，他们收集了许多历史上出现的神器，发现能量强度未必都达到了传奇级别，神器的制作者也不一定是传奇施法者，甚至有可能是某种自然或魔法现象的特殊产物。
后来法师们对理论进行修正，认为神器属于部分自然与魔法规律的具现化产物，神器的能级不一定非常高，可神器天然与世界本身保持着某种特殊联系，它们的出现往往让大地也为之颤栗，掌握神器的人甚至掌握一个国家、一个文明的兴衰——大伦底纽姆帝国的开国皇帝便是最佳例证。
这种自然与魔法规律具现化的产物，往往被称为高等神器，它们几乎不可能单凭人力就被创造出来，需要难以揣测的机遇和命运，所以每一件基本都是独一无二的。
高等神器也几乎无法被破坏，这是它们的特性注定的。甚至有传言说，高等神器具备某种人类难以理解的智能，它们会在命运与时间的长河中，自动选择主人。而最好的例子仍然是那位开国皇帝，这多少有些像是为了增
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