第66章 到来
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“没用，完全没用了。”
柴堆镇外的法师帐篷中，玄微子一推实验台，赤红伯爵剩下那块焦炭状的尸体被他解剖成一块块零碎，但已经没有任何价值了。
此时玄微子身边有一团银白雾气环绕，其中伸出几条半透明的星光体触手，末端变成了各种手术刀与细针形状，在玄微子的操控下，如同庖丁解牛一般，将那尸体中的器官筋骨细细分离开来。
这些星光体触手是一道名为“星光蔓生怪”的心灵异能，玄微子原来并不会，倒是迈昂从星界心灵术士那里学到。自从察觉到星界心灵术士能够探知到自己的所处位置，玄微子就打算暂时不再与星界进行沟通了。
“星光蔓生怪”跟“星光构装体”类似，都是星光体的创造物，并非从星界召唤而来。只不过“星光蔓生怪”更倾向于形态的多变，而“星光构装体”更重视塑造后的稳定性。
按照迈昂的描述，“星光蔓生怪”是模仿一种名为蔓生怪的特殊植物，它们主要生活于湿地、沼泽和雨林之中，本身形态就是由活化植物纠缠在一块的腐烂堆积物，会吞噬路过的一切活物。
据说蔓生怪最初就是古代巨人创造出来的魔法生物，但是由于巨人与巨龙的交战，导致蔓生怪原本的生活环境被彻底破坏，使得这个物种几乎彻底灭绝。
而“星光蔓生怪”这道异能就是用于模仿这种半活化的生命特性，只不过对于如今的玄微子而言，为星光体造物赋予生命特性，反倒不是什么难事，所以干脆将“星光蔓生怪”当成随身“黑触手”来用了。
用意念操控下的“星光蔓生怪”，可以做到非常细致灵活的工作，而且不可能出现手滑手颤的现象。以御器之法施展这道灵能，等同是手把手地教导迈昂获得“身体”的概念。
反正迈昂本来就不是人，未来如果真的需要获得灵活移动的身体，也不一定非是四肢五官具足的人形嘛。如果它乐意，也可以做一个到处飘的触手怪——前提是它“长养圣胎”已足，能求证“脱胎换骨”的境界，到时候就可以利用星光体，以及玄微子传授的《灵枢宝匮》，重塑一个法天象地的有机身体。
要达到这种境界，可真就是猴年马月了。因为无论是丹道修炼中的“脱胎换骨”，还是依循《灵枢宝匮》寻觅法天象地的先天自然之态，对于没有人身的迈昂都极为困难，因为这些道家修炼的经验，基本都是建立在以人身修炼的基础上。
偏偏道家修炼是最讲“以人为本”的，就连异类禽兽的修炼，也要脱去禽兽之相。“脱胎换骨”既是针对修道之人，也是指引这些慕道向仙的异类。
玄微子本人上辈子当然求证过“脱胎换骨”的境界，也知道此关对于异类极难求证，所以他也不苛求迈昂能进境迅速。而且不同世界，规则法度有异，谁就说只有人身经络是法天象地的呢？
这个世界古有巨人、龙族、精灵等强大族类此起彼伏，若论施法能力、身体素质，哪个不是远胜人类？他们对规则法度的摸索与探寻，未必就比当代人类浅，更别说玄微子这个外来户了。
玄微子之所以收走赤红伯爵的尸体，主要就是与之交战时，发现他的体质远胜一般法师，生命活力旺盛如河马犀牛，筋骨虽然不是非常强壮，但腑脏的气血运转功能，简直是堪比习练内家拳法多年的高人。
内家拳之所以冠之以“内”，就是相较于筋骨皮肉之力，更重视腑脏与气血对人体运动带来的影响。虽然在玄微子看来，人体本就是浑然若一，任何外在筋骨皮肉的运动，与腑脏气血都脱不了干系，硬是要分出一个内外有别、崇内轻外毫无必要。
传说内家拳修炼到了极致，能让“气血如汞”，这话被小说家吹捧得很夸张，实际是对腑脏功能的开发到了一定程度，甚至能够感知到气血循行状态。
这
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“没用，完全没用了。”
柴堆镇外的法师帐篷中，玄微子一推实验台，赤红伯爵剩下那块焦炭状的尸体被他解剖成一块块零碎，但已经没有任何价值了。
此时玄微子身边有一团银白雾气环绕，其中伸出几条半透明的星光体触手，末端变成了各种手术刀与细针形状，在玄微子的操控下，如同庖丁解牛一般，将那尸体中的器官筋骨细细分离开来。
这些星光体触手是一道名为“星光蔓生怪”的心灵异能，玄微子原来并不会，倒是迈昂从星界心灵术士那里学到。自从察觉到星界心灵术士能够探知到自己的所处位置，玄微子就打算暂时不再与星界进行沟通了。
“星光蔓生怪”跟“星光构装体”类似，都是星光体的创造物，并非从星界召唤而来。只不过“星光蔓生怪”更倾向于形态的多变，而“星光构装体”更重视塑造后的稳定性。
按照迈昂的描述，“星光蔓生怪”是模仿一种名为蔓生怪的特殊植物，它们主要生活于湿地、沼泽和雨林之中，本身形态就是由活化植物纠缠在一块的腐烂堆积物，会吞噬路过的一切活物。
据说蔓生怪最初就是古代巨人创造出来的魔法生物，但是由于巨人与巨龙的交战，导致蔓生怪原本的生活环境被彻底破坏，使得这个物种几乎彻底灭绝。
而“星光蔓生怪”这道异能就是用于模仿这种半活化的生命特性，只不过对于如今的玄微子而言，为星光体造物赋予生命特性，反倒不是什么难事，所以干脆将“星光蔓生怪”当成随身“黑触手”来用了。
用意念操控下的“星光蔓生怪”，可以做到非常细致灵活的工作，而且不可能出现手滑手颤的现象。以御器之法施展这道灵能，等同是手把手地教导迈昂获得“身体”的概念。
反正迈昂本来就不是人，未来如果真的需要获得灵活移动的身体，也不一定非是四肢五官具足的人形嘛。如果它乐意，也可以做一个到处飘的触手怪——前提是它“长养圣胎”已足，能求证“脱胎换骨”的境界，到时候就可以利用星光体，以及玄微子传授的《灵枢宝匮》，重塑一个法天象地的有机身体。
要达到这种境界，可真就是猴年马月了。因为无论是丹道修炼中的“脱胎换骨”，还是依循《灵枢宝匮》寻觅法天象地的先天自然之态，对于没有人身的迈昂都极为困难，因为这些道家修炼的经验，基本都是建立在以人身修炼的基础上。
偏偏道家修炼是最讲“以人为本”的，就连异类禽兽的修炼，也要脱去禽兽之相。“脱胎换骨”既是针对修道之人，也是指引这些慕道向仙的异类。
玄微子本人上辈子当然求证过“脱胎换骨”的境界，也知道此关对于异类极难求证，所以他也不苛求迈昂能进境迅速。而且不同世界，规则法度有异，谁就说只有人身经络是法天象地的呢？
这个世界古有巨人、龙族、精灵等强大族类此起彼伏，若论施法能力、身体素质，哪个不是远胜人类？他们对规则法度的摸索与探寻，未必就比当代人类浅，更别说玄微子这个外来户了。
玄微子之所以收走赤红伯爵的尸体，主要就是与之交战时，发现他的体质远胜一般法师，生命活力旺盛如河马犀牛，筋骨虽然不是非常强壮，但腑脏的气血运转功能，简直是堪比习练内家拳法多年的高人。
内家拳之所以冠之以“内”，就是相较于筋骨皮肉之力，更重视腑脏与气血对人体运动带来的影响。虽然在玄微子看来，人体本就是浑然若一，任何外在筋骨皮肉的运动，与腑脏气血都脱不了干系，硬是要分出一个内外有别、崇内轻外毫无必要。
传说内家拳修炼到了极致，能让“气血如汞”，这话被小说家吹捧得很夸张，实际是对腑脏功能的开发到了一定程度，甚至能够感知到气血循行状态。
这
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