一百九十二章事了
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时本少，你纵观整个古代中国有多少能数得上号的农耕以及医药的书籍？
因为这种东西多半都是口口相传，记载下来的极少，就比如说农耕，你写的是挺好，可是如果农民不识字呢？
你写的有什么用？古代可没有九年义务，十里八村有个读家书的就算不错了！你写农书行！可是谁看啊？关心的看不懂，看懂的不关心！所以就导致了农书越来越少！
医书更完了！谁读书不是为了考取功名？谁读书是为了做医者？那时候医者可没有白衣天使的美称！
而且医还不像别的，比如看书，你会了就是会了，不会就是不会！比如算学，你算一加一得二，华罗庚算一加一也得二！
医书就不一样了，难道你真以为读几本医书就能给人开方子了？那可就真和笑话似的了，初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
所以看的人少，写书的人也就少了！而往往渴求这些东西的还偏偏得不到，而有这些手艺的人还偏偏不会写！所以噶尔·东赞认为有个百十来本不算低估，而是高估了！
但是他万万没想到啊，里面这些书一本都没有！都是正儿八经的佛经！这回不管弃宗弄赞脸色如何，吐蕃的佛爷们肯定是乐坏了！
不但有做佛像的高手，还有这么多的佛家经典！赚了，赚了！
噶尔·东赞看着延绵的车队，特意感激的给前来送行的李承乾行了一个大礼！
不知道噶尔·东赞回去开箱以后会不会哭，可是现在他是感激的！或许这就是最早期的并夕夕开箱体验吧！
不管怎么说，这名义上的聘礼是给了！不管是赞蒙赛玛噶还是尼婆罗的波利库姬现在都是李恪的妃子了！而且还都是正了名的妃子！吐蕃连聘礼都收了！以后群臣也不会拿这些东西说事了！
即使是将来尼婆罗找来，也只能是作为波利库姬的娘家来了！群臣最多也就说一句不合理法，说好听的那叫风流不羁！最多算是韵事而已！收了聘礼，那就合理合法了！
至于老羊皮这里，也带着赏赐恋恋不舍的回去了，虽然这次多吉没有并入大唐，可是也是早晚的事！
这次主要是考虑到吐蕃的心情，赶到这里了，大唐若是真同意多吉并入大唐，吃相未免太难看了一些！这次若不是赶在吐蕃和多吉一同入朝估计这事就成了！
老羊皮一看噶尔·东赞要走，肯定也得回去部署啊！满多吉就他俩还能有点儿正常人的脑筋！说多吉要是别人和噶尔·东赞斗智斗
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时本少，你纵观整个古代中国有多少能数得上号的农耕以及医药的书籍？
因为这种东西多半都是口口相传，记载下来的极少，就比如说农耕，你写的是挺好，可是如果农民不识字呢？
你写的有什么用？古代可没有九年义务，十里八村有个读家书的就算不错了！你写农书行！可是谁看啊？关心的看不懂，看懂的不关心！所以就导致了农书越来越少！
医书更完了！谁读书不是为了考取功名？谁读书是为了做医者？那时候医者可没有白衣天使的美称！
而且医还不像别的，比如看书，你会了就是会了，不会就是不会！比如算学，你算一加一得二，华罗庚算一加一也得二！
医书就不一样了，难道你真以为读几本医书就能给人开方子了？那可就真和笑话似的了，初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。
所以看的人少，写书的人也就少了！而往往渴求这些东西的还偏偏得不到，而有这些手艺的人还偏偏不会写！所以噶尔·东赞认为有个百十来本不算低估，而是高估了！
但是他万万没想到啊，里面这些书一本都没有！都是正儿八经的佛经！这回不管弃宗弄赞脸色如何，吐蕃的佛爷们肯定是乐坏了！
不但有做佛像的高手，还有这么多的佛家经典！赚了，赚了！
噶尔·东赞看着延绵的车队，特意感激的给前来送行的李承乾行了一个大礼！
不知道噶尔·东赞回去开箱以后会不会哭，可是现在他是感激的！或许这就是最早期的并夕夕开箱体验吧！
不管怎么说，这名义上的聘礼是给了！不管是赞蒙赛玛噶还是尼婆罗的波利库姬现在都是李恪的妃子了！而且还都是正了名的妃子！吐蕃连聘礼都收了！以后群臣也不会拿这些东西说事了！
即使是将来尼婆罗找来，也只能是作为波利库姬的娘家来了！群臣最多也就说一句不合理法，说好听的那叫风流不羁！最多算是韵事而已！收了聘礼，那就合理合法了！
至于老羊皮这里，也带着赏赐恋恋不舍的回去了，虽然这次多吉没有并入大唐，可是也是早晚的事！
这次主要是考虑到吐蕃的心情，赶到这里了，大唐若是真同意多吉并入大唐，吃相未免太难看了一些！这次若不是赶在吐蕃和多吉一同入朝估计这事就成了！
老羊皮一看噶尔·东赞要走，肯定也得回去部署啊！满多吉就他俩还能有点儿正常人的脑筋！说多吉要是别人和噶尔·东赞斗智斗
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