0037所谓天鬼
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“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。轮匠执其规矩，以度天下之方圜。”
“《天志》体现了墨子的思想本身是具备一定的唯物主义科学精神。墨家擅长机关奇巧之术，制作出四轮车、天平、活塞及震动器等，更是为后人留下诸多如小孔成像、早期原子论等古代科学学术典籍，种种迹象表明，墨家远在春秋时期便开始了自然科学的探索和应用。”
“但是我在这位崇尚科学遵循自然的墨子身上发现，他本身是个矛盾的个体，他在著作《天志》的同时又写了《明鬼》，并在《明鬼》中大量引用了许多古代见神见鬼的传说，以证明鬼神的存在。”
“很多人认为墨子的鬼神之说不过是他借以利用的工具，一种玩弄古人愚昧人心的手段而已。他通过提倡尊天事鬼，其根本目的在于实现他提出的“兼相爱，交相利”，由乱世达到治世的社会政治理想。”
“而我却认为墨子将宇宙自然的规律同人心结合在一起，阐述出这种既唯心又唯物的理论，背后的原因并不简单。”
沈略听得一愣一愣的夸赞道：“组长你这是专门做过研究课题吗？够专业的啊！”
英木兰神秘一笑：“我要是说这个是必修课上学的你信不信？”
沈略觉得奇怪：“什么必修课还上这个！”
英木兰心中暗自好笑，她真的想对沈略说，必修课的课本第二页上副主编的署名可是您老的名字呢。
英木兰貌似不爽地回复道：“你管我上的什么必修课！到底还想不想听我说下去？”
沈略赶紧闭嘴，并示意英木兰继续。
英木兰接着道：“无独有偶，像墨子这样本身是个执着的科学家却又坚定地相信神鬼之说的人并不少见。比如牛顿，比如爱因斯坦，他们在晚年同样开始将重心转向为神学的研究，科学未能使他们立刻明白万物的起源，反而将他们归向万能的造物主那里。”
“大科学家牛顿就曾接待一位固执的无神论者，请他观赏自制的太阳系星体运行仪，客人惊叹于其运行之精确。自然问道：谁制造，怎么制造的？牛顿幽默地说：没人制造，皆是自发地随机产生的。”
“无神论者认为不可能，牛顿反问道：既然你认为小小星运仪都不可能自发地、随机地、偶然产生，那阁下为什么坚持认为这庞大的宇宙及一切是随机、偶然地产生的呢？牛顿进一步问道：在没有物质的地方有什么呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？”
“爱因斯坦也曾经说，人类已知的是有限的一个圆
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“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩。轮匠执其规矩，以度天下之方圜。”
“《天志》体现了墨子的思想本身是具备一定的唯物主义科学精神。墨家擅长机关奇巧之术，制作出四轮车、天平、活塞及震动器等，更是为后人留下诸多如小孔成像、早期原子论等古代科学学术典籍，种种迹象表明，墨家远在春秋时期便开始了自然科学的探索和应用。”
“但是我在这位崇尚科学遵循自然的墨子身上发现，他本身是个矛盾的个体，他在著作《天志》的同时又写了《明鬼》，并在《明鬼》中大量引用了许多古代见神见鬼的传说，以证明鬼神的存在。”
“很多人认为墨子的鬼神之说不过是他借以利用的工具，一种玩弄古人愚昧人心的手段而已。他通过提倡尊天事鬼，其根本目的在于实现他提出的“兼相爱，交相利”，由乱世达到治世的社会政治理想。”
“而我却认为墨子将宇宙自然的规律同人心结合在一起，阐述出这种既唯心又唯物的理论，背后的原因并不简单。”
沈略听得一愣一愣的夸赞道：“组长你这是专门做过研究课题吗？够专业的啊！”
英木兰神秘一笑：“我要是说这个是必修课上学的你信不信？”
沈略觉得奇怪：“什么必修课还上这个！”
英木兰心中暗自好笑，她真的想对沈略说，必修课的课本第二页上副主编的署名可是您老的名字呢。
英木兰貌似不爽地回复道：“你管我上的什么必修课！到底还想不想听我说下去？”
沈略赶紧闭嘴，并示意英木兰继续。
英木兰接着道：“无独有偶，像墨子这样本身是个执着的科学家却又坚定地相信神鬼之说的人并不少见。比如牛顿，比如爱因斯坦，他们在晚年同样开始将重心转向为神学的研究，科学未能使他们立刻明白万物的起源，反而将他们归向万能的造物主那里。”
“大科学家牛顿就曾接待一位固执的无神论者，请他观赏自制的太阳系星体运行仪，客人惊叹于其运行之精确。自然问道：谁制造，怎么制造的？牛顿幽默地说：没人制造，皆是自发地随机产生的。”
“无神论者认为不可能，牛顿反问道：既然你认为小小星运仪都不可能自发地、随机地、偶然产生，那阁下为什么坚持认为这庞大的宇宙及一切是随机、偶然地产生的呢？牛顿进一步问道：在没有物质的地方有什么呢？太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？”
“爱因斯坦也曾经说，人类已知的是有限的一个圆
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